四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課觀后感篇1

善，德之建也。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。恒，德之固也。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。這些字是我從臺(tái)州一中旁的壁面上看到的。

墻上面畫(huà)得是古代人民的二十四孝圖，這二十四幅畫(huà)使我深深懂得了古代子女的孝心。讓我禁不住流下了眼淚的《嘗糞憂心》深深觸動(dòng)我的心靈，這個(gè)故事說(shuō)了南朝齊國(guó)時(shí)期的庾黔婁，他可是個(gè)十分至孝的.人。由于他學(xué)習(xí)優(yōu)秀，皇上便封給他了一個(gè)大官。可是，上任不久，庾黔婁聽(tīng)聞父親生病，坐臥不安，于是便辭官回家，看望自己的父親。醫(yī)生說(shuō)：“每天病人拉的糞便可以知道病人的病情?！扁浊瓓浒厌t(yī)生的話牢記在了心中，每天都去嘗自己父親的糞便。但他的內(nèi)心還是十分憂慮，夜里，跪拜天上北斗星，乞求自己能替父親死。這個(gè)故事讓我感動(dòng)的地方是庾黔婁的一片孝心，他寧愿自己吃點(diǎn)苦，也要治好自己父親的病。

《恣蚊飽血》這個(gè)故事講述了晉朝人吳猛，幼年時(shí)母親早逝，他便與父親相依為命。由于家里窮夏天買不起蚊帳，到了晚上，吳猛的父親經(jīng)常因被蚊蟲(chóng)叮咬睡不好覺(jué)，這時(shí)的吳猛雖然年紀(jì)小，但十分有孝心，為了不讓父親不被蚊蟲(chóng)叮咬，讓父親睡上好覺(jué)，自己赤裸上身，寧可讓自己被蚊蟲(chóng)叮咬，也要讓父親好好的睡覺(jué)。吳父去世后，吳猛為父親守喪三年，三年里他燒紙供奉，早晚祭奠，從不間斷，受到了后人的贊譽(yù)。

游覽了這二十四幅動(dòng)人的壁畫(huà)，想起自己連幾件力所能及的小事都不愿意去做，不禁心中暗暗慚愧。所以，我要下定決心，一定要好好孝順我的爸爸媽媽。

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課觀后感篇2

我們可以在閑暇之時(shí)，坐一把長(zhǎng)椅，品一壺香茗，捧一卷古書(shū)，與歷史一起回顧初唐的雁落平沙、晚清的凄涼漁歌。而此中意境，是中國(guó)幾千年不朽的精華，必將世代流傳!

時(shí)光流轉(zhuǎn)，有了光纖，信息可以一日千里;有了衛(wèi)星，圖文轉(zhuǎn)換可以萬(wàn)里傳音;有了飛船，我們可以飛向太空。

可是，文化可以在時(shí)空中穿越嗎?衛(wèi)星換不到李白的“舉杯邀明月”，喚不到柳永的“寒蟬凄切”，喚不到曹雪芹的“一把辛酸淚”。

信息的數(shù)字化，讓青銅器般的華夏藝韻變得浮夸，讓唐詩(shī)、宋詞、元曲的贊歌流于形式，這時(shí)文化就在悄悄迷失，就連我們母語(yǔ)現(xiàn)狀也令人擔(dān)憂。

某校為鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)，規(guī)定早餐時(shí)間禁止使用外語(yǔ);綜藝節(jié)目中叫囂的是諸如“好好可愛(ài)”般錯(cuò)位的形容詞;中國(guó)人對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情讓你一閉眼就以為自己到了牛津，睜開(kāi)眼才發(fā)現(xiàn)自己是在天津;廣告、報(bào)紙上更是錯(cuò)字連篇……

又如二胡，在重金屬充溢的時(shí)代，誰(shuí)還會(huì)為一把二胡嘆息，為一首二胡曲而掬一把廉價(jià)的.眼淚呢?人們一窩蜂地追求潮流、流行文化，而視古典文化如草芥，不禁令人扼腕嘆息。

不過(guò)，社會(huì)上也不乏一些拯救中國(guó)文化的現(xiàn)象。例如，央視的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》更是以一種非常單純、簡(jiǎn)樸的方式，吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美，讓中國(guó)漢字文化得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

家風(fēng)傳承，潛移默化的文化熏陶。傳統(tǒng)中國(guó)式大家庭中，對(duì)家族觀念的營(yíng)造、對(duì)祖先的追緬是維系家庭倫常的重要手段，也是家風(fēng)的重要載體?，F(xiàn)代社會(huì)，隨著傳統(tǒng)大家庭的解體，家庭成員的流動(dòng)日趨普遍，尤其是社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，家風(fēng)傳承逐漸式微。當(dāng)然，傳統(tǒng)儀式我們沒(méi)有必要完全復(fù)制，但如何傳承家風(fēng)的確是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

提起四大名著，不禁讓人感慨萬(wàn)千，位于四大名著之首的《紅樓夢(mèng)》竟被列于“死活讀不下去”之榜首，實(shí)在是令人心寒。

在信息技術(shù)日新月異的今天，中國(guó)傳統(tǒng)是否還有立足之地，中國(guó)文化到底將何去何從?

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課觀后感篇3

“古老的東方有一條龍它的名字就叫中國(guó)古老的東方有一群人他們?nèi)际驱埖膫魅司摭埬_底下我成長(zhǎng)長(zhǎng)成以后是龍的傳人……”那首歷久彌新的《龍的傳人》，不管經(jīng)歷多少個(gè)晝夜依然有無(wú)數(shù)中國(guó)人滿懷激情的傳唱。龍的故鄉(xiāng)在中國(guó)，于是億萬(wàn)國(guó)人無(wú)不自詡為龍的傳人，也就鑄就了百垂不朽的中華民族。

龍，古往今來(lái)無(wú)不被國(guó)人傳唱、贊頌，它有著絢麗的色彩，無(wú)數(shù)典籍都把龍描繪成充滿神秘色彩的神獸。遠(yuǎn)古時(shí)期，就有關(guān)于龍的故事，上面記載了龍的神奇與神秘，龍是不平凡的，它擁有著強(qiáng)大的力量。傳說(shuō)中的龍都是神通廣大的，它矯健、機(jī)靈、勇敢，它能呼風(fēng)喚雨，騰云駕霧，變化自如，它能顯能隱，能短能長(zhǎng)，春分登天，秋分潛淵，無(wú)所不能。圖片中的龍擁有著龐大的身軀，威風(fēng)凜凜的龍角，鋒利的龍爪，古時(shí)候有無(wú)數(shù)關(guān)于龍的'故事：《畫(huà)龍點(diǎn)睛》《葉公好龍》等等。不管這種神奇的動(dòng)物是否真正存在過(guò)，但龍是一種深深扎根于中國(guó)人內(nèi)心的一種精神，它代表著積極向上、永不言敗、樂(lè)觀進(jìn)取、不屈不撓、永不言敗。

但是龍并不是永遠(yuǎn)的成功者，它也有著失敗與屈辱，但是龍不會(huì)永遠(yuǎn)地垂下它高傲的頭，失敗的痛擊會(huì)讓它再次蘇醒。就像我們的祖國(guó)一樣，它也曾擁有過(guò)燦爛的文化，盛唐、富宋……，我們也曾擁有過(guò)世界矚目的壯舉，萬(wàn)里長(zhǎng)城、絲綢之路、七下西洋、三峽大壩……我們也曾經(jīng)歷過(guò)無(wú)盡的痛苦與屈辱，虎門(mén)銷煙、馬關(guān)條約、辛丑條約、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)……

時(shí)至今日，龍文化也時(shí)常出現(xiàn)在我們身邊：每年一次的端午節(jié)的賽龍舟;每到元旦來(lái)臨時(shí)的舞龍;每年窗紙上作為祥瑞出現(xiàn)的龍……龍是神靈的象征，掌管了五湖四海;龍是權(quán)利的象征，坐擁著九州華夏;龍也是福氣的象征，帶來(lái)了團(tuán)圓歡喜。

在一句“蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”下中國(guó)巨龍漸漸蘇醒，漸漸崛起于世界東方。

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課觀后感篇4

“大圣應(yīng)該在春晚舞臺(tái)歸來(lái)?！本W(wǎng)友真摯的呼吁卻被春晚劇組判為不負(fù)責(zé)任的起哄。我認(rèn)為，春晚劇組這一回應(yīng)是不妥的，傾聽(tīng)民聲，尊重民意——才是春晚舞臺(tái)應(yīng)有的情懷。

1968年，一部電視劇《西游記》紅遍大江南北，而其中孫悟空的扮演者六小齡童，也深深地印刻在了人們的腦海里。齊天大圣這一形象，已不再是一個(gè)純粹的小說(shuō)人物，它的背后，承載著一代有一代中國(guó)人民的文化情懷。時(shí)隔三十年，人們的這種情懷從未改變，那么在猴年，六小齡童上春晚也就自然成為了廣大民眾的熱切期盼。

面對(duì)民眾誠(chéng)摯的呼聲，春晚劇組卻無(wú)動(dòng)于衷，也因此讓不少網(wǎng)友失去理智，釀成了一場(chǎng)刷屏起哄的鬧劇。齊天大圣，經(jīng)典的文化形象，民眾又熱切期盼春晚再現(xiàn)六小齡童，春晚為什么不能放低姿態(tài)，傾聽(tīng)民聲，尊重民眾的意愿呢?

在這一事件背后，反映出的正是經(jīng)典文化情懷的淡薄，對(duì)民意的輕視。反觀國(guó)外，美國(guó)好萊塢非常重視對(duì)經(jīng)典文化的發(fā)掘和傳承。曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的《泰坦尼克號(hào)》在今天又得以重新改造，全新的3D效果更加精致標(biāo)準(zhǔn)的畫(huà)面使其再次受到世界的追捧，為好萊塢帶來(lái)巨大的利潤(rùn)。再有，功夫熊貓，花木蘭等經(jīng)典文化形象，本是中國(guó)所屬，為何卻讓外國(guó)人創(chuàng)新成功?正是對(duì)經(jīng)典文化的重視，對(duì)民眾意愿的把握，才讓這些影片喚起人們內(nèi)心的文化情結(jié)，得到人民的`支持，從而取得成功。

走中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路，需要發(fā)展為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化，需要深入人民群眾的生活，傾聽(tīng)人民心聲，了解人民意愿，并將其反應(yīng)道文化作品中來(lái)。網(wǎng)友刷屏起哄固然不合適，但春晚劇組更應(yīng)該深刻反思。試想，如果春晚劇組擁有經(jīng)典文化意識(shí)，尊重民意，讓大圣歸來(lái)，怎么還會(huì)有這些刷屏起哄的現(xiàn)象呢?在今后，春晚的發(fā)展，乃至廣大文藝工作者，都需要重視民聲。人民群眾是社會(huì)之基礎(chǔ)，深入群眾，尊重民意，才是應(yīng)有的作為。

惟愿文化工作者傾聽(tīng)民聲，尊重民意。惟愿中國(guó)文化欣欣向榮，更好的向前發(fā)展。

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課觀后感篇5

一首昆明小曲，一句北京評(píng)唱，一段江南平調(diào)，把我勾回了存在心靈中兒時(shí)蒙蒙的回憶里。

記憶里外婆最喜歡聽(tīng)?wèi)?，?dú)愛(ài)其中的《楊門(mén)女將》有時(shí)屋門(mén)還未進(jìn)，就聽(tīng)見(jiàn)唱到“白白瀟瀟風(fēng)沙浪……”我也便會(huì)跟著咿咿呀呀唱了起來(lái)。

有時(shí)，她會(huì)溫一杯薄酒，有時(shí)，會(huì)泡一杯花茶，伴著縷縷水霧，嗅著陣陣酒香。婉轉(zhuǎn)在西湖美景里，聽(tīng)白娘子訴癡情，看包公斷案的大快人心，想像著羅裳輕盈，笑靨明麗的昭君走在和親路上。

別人為那唐玄宗的明智而感嘆，只有我為那楊貴妃的無(wú)助而哭泣;別人為那屈原的自刎而嘆息，只有我為那頻頻可危的'國(guó)家而擔(dān)憂;別人為那孟姜女哭倒十里長(zhǎng)城而震撼，只有我為那建城人的血汗而悲傷;別人為那木蘭替父從軍的孝順而欣慰，只有我為她那女扮男裝時(shí)的無(wú)奈而揪心……

他們?cè)谖业挠洃浿?，在中?guó)文化之路上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并留下了重重的一筆。

自小我體弱多病，很少吃西藥的我，最常光顧的便是中藥店。

看著那一方方熟悉的紅木盒子，一個(gè)緊挨一個(gè)，緊緊貼在墻上隨著店員的拉開(kāi)閉合，拉開(kāi)閉合，他們露出了“真面目”鹿茸，海馬，珍珠，西紅花，人參，靈芝……

伴隨著淡淡的藥香，它們被引入一瓦瓷鍋，一碗水，大火煎，小火熬，一碗濃濃的湯藥好像護(hù)身符一樣，保持著我常年的紅潤(rùn)。

就像爸爸說(shuō)的，人是吃五谷雜糧生長(zhǎng)，而生了病，也要靠五谷雜糧來(lái)治，就像那中藥一樣。

兒時(shí)的湯藥，一滴滴，滴在我的記憶中，也一滴滴，滴在中國(guó)文化之路上，讓人們可以尋找到來(lái)自中國(guó)傳承的草藥王國(guó)。

中國(guó)文化，就像婉轉(zhuǎn)的戲曲，就像清悠甘苦的中藥，他們走進(jìn)我心里，讓我體會(huì)到，人生百態(tài)，盡在中國(guó)文化。

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課觀后感篇6

中國(guó)是怎樣的一個(gè)國(guó)家，怎么能在短短幾年之內(nèi)經(jīng)濟(jì)就增長(zhǎng)的如此之快，中國(guó)是怎樣的一個(gè)國(guó)家，怎能在眾多磨難中艱苦成長(zhǎng)并迅速成為一個(gè)大國(guó)呢?中國(guó)是怎樣的一個(gè)國(guó)家，怎么能在經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)霜雪雨。因?yàn)槲覀儫釔?ài)我們的中國(guó)。

中國(guó)是一個(gè)擁有著幾千年歷史的文明古國(guó)，敦煌莫高窟，秦始皇陵兵馬俑，故宮。這些歷史悠久的建筑，無(wú)疑不一一令人驚嘆不已，讓每一個(gè)來(lái)到中國(guó)的人嘆為觀止，賽龍舟，鬧元宵，過(guò)春節(jié)，大大體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，哪一項(xiàng)不體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深，哪一項(xiàng)又不集合了中國(guó)的驚魂所在，哪一項(xiàng)不凝聚了中國(guó)人民的成果。而我們身為中國(guó)的一份子，應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)。

中國(guó)是一個(gè)經(jīng)受磨難之后，仍能屹立與世界舞臺(tái)之上。翻開(kāi)那一頁(yè)頁(yè)的歷史課本，暢游于那歷史的足跡中，從硝煙滾滾的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至哪戰(zhàn)火紛飛的年代，乃至今，中國(guó)一直都在不斷的努力，為中華之崛起而努力，為人民之生活幸福而努力，為中國(guó)的繁榮昌盛而努力，所以才造就了現(xiàn)在的中國(guó)，我們更應(yīng)熱愛(ài)我們的祖國(guó)。

中國(guó)正在走上世界的前端，而眾多的.問(wèn)題也隨著來(lái)到，如三聚氰氨，膨大劑。日常生活中的食品問(wèn)題不斷出現(xiàn)，給多數(shù)人民造成了危害，違背了讓人民吃得好，吃得放心，吃得安心這一原則，廣大人民群眾的食品安全得不到保障，國(guó)家在努力，身為其中的一份子，我們不應(yīng)出一份力嗎?所以我們要熱愛(ài)祖國(guó)。

中國(guó)是強(qiáng)大的，不論經(jīng)歷了多少風(fēng)霜雪雨都會(huì)永駐，作為中國(guó)的一員，我們應(yīng)為我們是中國(guó)人，我們身在中國(guó)，我們會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)而感到驕傲，熱愛(ài)祖國(guó)，與祖國(guó)同在。

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課觀后感篇7

9月30日，由朝實(shí)南校舉辦了民俗文化節(jié)活動(dòng)獲得了大家的喜愛(ài)。本次活動(dòng)以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”為主題，讓同學(xué)們近一步認(rèn)識(shí)到民俗文化的魅力與內(nèi)涵。

當(dāng)天上午，朝實(shí)南校的同學(xué)們穿的整齊的校服，神采奕奕地等待著邀請(qǐng)的家長(zhǎng)們，在活動(dòng)開(kāi)始前要對(duì)每個(gè)傳統(tǒng)文化有個(gè)深入的了解。有扎染、茶藝、繩藝，陶藝等傳統(tǒng)習(xí)俗。每一個(gè)作品都吸引了許多同學(xué)的駐足，都在作品前饒有興致地研究著。六年級(jí)主要針對(duì)繩藝這一方面近一步了解和實(shí)踐。藏式“吉祥結(jié)”表示團(tuán)圓、親密、溫馨。在一經(jīng)傳承人耐心細(xì)致的講解后，家長(zhǎng)協(xié)助同學(xué)們開(kāi)始躍躍欲試了。吉祥結(jié)主要編織方法如下：先將環(huán)形十字固定，將中間環(huán)壓住右邊，右邊往左翻，把下面的兩根繩往上翻，將最后一個(gè)環(huán)穿到右邊環(huán)里，用同樣方法相反方向翻壓穿出并均勻四周拉緊這個(gè)漂亮的吉祥結(jié)就完成了。在制作的時(shí)候，可一點(diǎn)兒都不簡(jiǎn)單，在老師和家長(zhǎng)們的指導(dǎo)下終于完成了。同學(xué)們?yōu)樽约壕幙椀募榻Y(jié)感到的幸福與快樂(lè)，因?yàn)槊恳粋€(gè)吉祥結(jié)都凝聚著同學(xué)們的智慧和心血。傾注著他們的思考和對(duì)民俗文化的重視。

兩個(gè)小時(shí)不經(jīng)意流逝，同學(xué)、家長(zhǎng)們都編織的意猶未盡，同學(xué)們做的“吉祥結(jié)”使師生們嘖嘖贊嘆，絡(luò)繹不絕。足以看出這次活動(dòng)的`舉辦讓家長(zhǎng)、同學(xué)們更多的了解民俗文化，產(chǎn)生濃厚感情，活躍了校園的氣氛。培養(yǎng)了同學(xué)們的動(dòng)手能力，更展現(xiàn)了同學(xué)們對(duì)藏式民俗傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極大的興趣和喜愛(ài)，同時(shí)也充分讓同學(xué)們對(duì)少數(shù)民族文化的敬仰之至，達(dá)到了此次校委舉辦這次活動(dòng)的目的。

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課觀后感篇8

物質(zhì)和人事的變遷往往出人意料，它不似花開(kāi)花落、潮涌潮退那般循環(huán)往復(fù)。它往往經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，不為人知的。當(dāng)杜甫和辛棄疾的頭像被人惡意涂鴉。當(dāng)他們嚴(yán)肅深思的表情被曲解甚至被隨意涂改不被重視時(shí)，我們不禁要深思導(dǎo)致了這種結(jié)果的原因。

曾經(jīng)被人口口相傳的《靜夜思》被如今的學(xué)生改得面目全非。他們無(wú)非理解“舉頭望明月”的凄涼愁思，理不能體會(huì)“低頭思故鄉(xiāng)”時(shí)的撕心裂肺。高速的工業(yè)發(fā)展、時(shí)代的演變甚至讓這些孩子們看不到城市的月亮，不能讓這些孩子明白“月是故鄉(xiāng)明”中飽含的痛苦和無(wú)奈。信息時(shí)代的全面到來(lái)，使得溝通有更多的渠道，故鄉(xiāng)的概念甚至在年輕的一代中失去了其原有的含義。試想，在這樣一個(gè)“在家靠網(wǎng)行千里”的年代，思鄉(xiāng)懷人之情怎能被人理解?由是，孩子不能理解“他鄉(xiāng)非故國(guó)”的凄惶，不能明白“月是故鄉(xiāng)明”的痛苦失落，他們看不懂杜甫眼中的憂傷，看不懂辛棄疾亡國(guó)的深切痛苦。

許許多多的'人看不到這滑稽表面背后反射出的現(xiàn)代人內(nèi)心的巨大空虛和文明的缺失。正因?yàn)槿绱?，他們不能理解甚至輕視中國(guó)古代的文明，或許這種差距來(lái)自于歷史演變中的代溝，但我們?nèi)载巾毟淖儸F(xiàn)狀。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史上下五千年，華夏兒女應(yīng)該變這深邃、綿長(zhǎng)的過(guò)去感到驕傲，而并非一再沉湎于物質(zhì)富足內(nèi)心空虛的巨大人生缺口。我們應(yīng)當(dāng)擺正立場(chǎng)，這種隨意可笑甚至滑稽的涂鴉不是創(chuàng)造性的體現(xiàn)，恰恰相反這正是一個(gè)民族病入肌理的巨大反映!我們應(yīng)當(dāng)積極地直面問(wèn)題，尋求問(wèn)題根源。

可以想見(jiàn)，如果問(wèn)題不被解決，文明的流失繼續(xù)加劇，那么終將有一天，人們不再記得杜甫憂慮天下的目光;人們不再記得辛棄疾舍身為國(guó)的赤膽忠心，甚至在孩子心里就會(huì)形成惡搞插圖的認(rèn)知。這將會(huì)嚴(yán)重阻礙社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家的富強(qiáng)。

回首一顧，仿佛可以看見(jiàn)千年前的金戈鐵馬，馬里河山，不要讓這畫(huà)面成為歷史中的一粒塵埃，仍需我們的努力!

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課觀后感篇9

唐詩(shī)宋詞、敦煌絲路、戲曲漢服、文房四寶、四大發(fā)明、太極長(zhǎng)城、古樂(lè)舞獅、松竹居民，這些博大精深的中國(guó)文化在不同人、不同事中源遠(yuǎn)流傳，并體現(xiàn)得淋漓盡致。五千年歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底韻，在這樣一個(gè)擁有歷史和文化背景的國(guó)家，我們對(duì)他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴感。

21世紀(jì)，這個(gè)科技迅速發(fā)展的時(shí)期，中國(guó)正走向一全新的領(lǐng)域，在極大地提升經(jīng)濟(jì)力量的同時(shí)，我們吃驚地發(fā)現(xiàn)，我們的文化正走向混亂，從半坡文明到21世紀(jì)，在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，我國(guó)的傳統(tǒng)文化正在快速的`瓦解。中國(guó)的文字語(yǔ)言，在文化中起了很重要的作用。中國(guó)的語(yǔ)言文字，以最原始的甲骨文到現(xiàn)在的楷書(shū)，其間發(fā)生了很多的改變，也記錄了中國(guó)五千年來(lái)的歷史，在語(yǔ)言文字中，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，把近似事物本身的文字演變成為現(xiàn)在的宋體楷書(shū)，這些變化源于歷史，源于文化。

中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，最原始的劃龍船，吃粽子，過(guò)端午是為了紀(jì)念屈原，而現(xiàn)在，很少有人在過(guò)端午節(jié)時(shí)能想到屈原，現(xiàn)在的大多數(shù)人都沉浸在節(jié)日的歡慶之中，也很少有人知道這個(gè)節(jié)日的來(lái)源。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，這樣的事例不止屈原一個(gè)。其實(shí)，每個(gè)節(jié)日都有他的由來(lái)，只有我們?cè)跁r(shí)代的發(fā)展中，遺漏了這些微小的細(xì)節(jié)。其實(shí)，不管時(shí)間怎樣流逝，我們也應(yīng)該記住這些歷史人物，他們也是中國(guó)文化的一部份。在歷史的長(zhǎng)河中，我們?cè)S多的文化已經(jīng)被人們遺忘?，F(xiàn)在，信息技術(shù)飛速發(fā)展，打開(kāi)電視，一檔檔的娛樂(lè)節(jié)目充斥著公眾的視覺(jué)，我們?cè)谶@樣的繽紛世界中生活，傳統(tǒng)文化早已被拋到腦后。

歷久的長(zhǎng)河，洗刷了我們無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)文化。現(xiàn)在，文化的體現(xiàn)盡在網(wǎng)絡(luò)科技。曾經(jīng)博大精深的文化，現(xiàn)在已經(jīng)變得不堪一擊。五千年上下文明，擁有無(wú)數(shù)的文化底韻!

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課觀后感篇10

中國(guó)上下五千年的文化影響著炎黃子孫世世代代，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。

談到中國(guó)文化，人們最先想到的就是孔子?？鬃邮侵袊?guó)春秋末期的思想家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的許多著作《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》…影響著我們，讓我們?cè)谥R(shí)中陶冶著情操。

探究人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明，之所以會(huì)逐漸驀落，那也是向我們說(shuō)明中國(guó)文化并不是要全盤(pán)吸收，應(yīng)取其精華，棄其糟粕。

古時(shí)有"孔融讓梨"的故事：有一次孔融的家里買了新鮮的梨，洗了之后，孔融爭(zhēng)先恐后的去拿梨，結(jié)果卻拿了最小的一個(gè)，而把大的留給了長(zhǎng)輩。這得是到長(zhǎng)輩的夸獎(jiǎng)，也使孔融的美好品德傳遞到現(xiàn)在。

這種文化精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，以身做則，尊敬長(zhǎng)輩，這也是中華民族的傳統(tǒng)美德。

而中華文化之廣泛，不是只言片語(yǔ)所能描述的，正是因?yàn)槲幕喔?jǐn)慎，取其精華，去其糟柏。有些文化是我們所不能效仿的。

在古時(shí)，中國(guó)女子是不能上學(xué)堂讀書(shū)認(rèn)字，只能待在家里做些針線活。那是一個(gè)男尊女卑的時(shí)代，而在現(xiàn)代，提倡男女平等，女子一樣也可以上學(xué)校去學(xué)習(xí)知識(shí)，女子也可以在外面打拼自己的'事業(yè)。而古代那個(gè)封建時(shí)代已經(jīng)被拋棄，它不值得我們?nèi)ソ梃b，所以我們現(xiàn)在迎來(lái)的是新時(shí)代。

在中華文化的百花園中，各是特色的民族文化異彩紛呈。所以我們要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)告訴大家中華文化之美。

所以，談到中國(guó)文化多少人都為之嘆止!多少人都模仿它!但我們不要盲目的一味的索求，應(yīng)該仔細(xì)查詢，把那些讓人容易產(chǎn)生負(fù)起面影響的文化剔除!

總而言之，以"取精華，去糟粕"的價(jià)值觀來(lái)看待中華文化。

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課觀后感篇11

在教育部的語(yǔ)言生活報(bào)告中，國(guó)人漢語(yǔ)能力退化的問(wèn)題引起了很多人的關(guān)注……報(bào)告中援引了一些媒體和社會(huì)的調(diào)查結(jié)果，如《中國(guó)青年報(bào)》的一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，確認(rèn)當(dāng)前社會(huì)存在漢語(yǔ)應(yīng)用能力危機(jī)的占80.8%，認(rèn)為造成漢語(yǔ)應(yīng)用能力危機(jī)的原因在于“很多人重視外語(yǔ)學(xué)習(xí)，輕視漢語(yǔ)學(xué)習(xí)”的占52.0%

看了這一段報(bào)告，我不禁感到羞愧和悔恨——漢語(yǔ)是我們中華民族的標(biāo)志之一，那一個(gè)個(gè)方方正正的中國(guó)字濃縮了多少中華兒女的心血，一筆一劃都是我們中國(guó)人內(nèi)在品質(zhì)的象征?，F(xiàn)在，竟有那么多中國(guó)人輕視自己民族的語(yǔ)言和文字，這怎不讓人悲憤?

遙望中國(guó)五千年的歷史和光輝的古代文明，它們帶給我無(wú)限的.驚嘆和自豪：商朝的甲骨卜辭，西周的青銅編鐘，春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴;秦皇的萬(wàn)里長(zhǎng)城，漢武的絲綢之路，兩晉時(shí)期的《洛神賦圖》;貞觀時(shí)的玄奘西行，開(kāi)元時(shí)的鑒真東渡，唐朝初年的雕版印刷術(shù)……中國(guó)悠久的文化滋養(yǎng)著中華民族的靈魂，而擁有這些輝煌歷史的中華民族，一定能擁有更加光明前程，我們中國(guó)人也會(huì)大展宏圖，將中國(guó)文化傳播到世界各地，并一代一代地傳承下去!

傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化并不只是說(shuō)說(shuō)而已，我們要從現(xiàn)在做起，在這個(gè)充滿希望，生機(jī)勃發(fā)的時(shí)代，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，生發(fā)愛(ài)國(guó)情感，建議朋友、老師、父母多讀文學(xué)典籍，以昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌去迎接每一天，走好每一步!

讓我們攜起手來(lái)，努力學(xué)習(xí)，不斷奮斗，傳承中國(guó)文化，共筑精神家園!

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課觀后感篇12

中國(guó)的戲曲可謂流芳千古，歷史悠久了，而且中國(guó)戲曲的種類繁多，全國(guó)許多的地方都有自己的劇種，而且每一個(gè)地方都具有自己獨(dú)特的地方文化風(fēng)情。不信?我們今天就一起走進(jìn)戲曲文化瑰寶，享受它獨(dú)特的美吧!

中國(guó)現(xiàn)有的戲曲劇種大約是三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)更是驚人：可以以萬(wàn)數(shù)計(jì)!我們知道許多劇種很多劇種都是有其獨(dú)特的演變過(guò)程，我們知道的比較有名的劇種：如京劇，越劇，吉?jiǎng)〉鹊取６抑袊?guó)的戲曲與西方的戲劇不同，它有自以獨(dú)特的審美觀念與表演體系，現(xiàn)在就為大家介紹一些吧：“生”是除大花臉與丑角以外的男性角色統(tǒng)稱，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生。“旦”是女性角色統(tǒng)稱，分：正旦，花旦，閨門(mén)旦，武旦，老旦，彩旦?！皟簟笔侵赴缪菪愿瘢焚|(zhì)或相貌上有些特異的'男性人物;“凈”又分以唱工及以工為主的花臉;“丑”扮演喜劇角色。

怎樣?看了之后是不是覺(jué)得有趣呢?其實(shí)還有很多呢!我國(guó)戲曲主要戲曲有：昆劇，京劇，黃梅戲這三派。二京劇又分：梅派，程派，茍派，尚派，這四派。而且我們?cè)陔娨暽峡梢钥吹竭@京劇人物臉譜是十分微妙的，在演員的臉上涂上某種顏色以象征此人的性格與品質(zhì)。角色和命運(yùn)是京劇一大特點(diǎn)，它的作用是幫助觀眾理解劇情。簡(jiǎn)單講，紅臉含有褒義，代表英勇;黑臉為中性，代表猛智;藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉含貶義，代表兇詐;金臉和銀臉是神秘，代表神妖。而臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，今天許多地方戲中都保存了這一點(diǎn)。

看了上面的介紹感覺(jué)不錯(cuò)吧!中國(guó)的戲曲文化就是這么精彩，要一點(diǎn)一點(diǎn)講十天十夜都說(shuō)不完呢!希望未來(lái)的我們能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)它哦!

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課觀后感篇13

中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院歷經(jīng)近百年的沉默后開(kāi)始悄然復(fù)興。正在湖南衡陽(yáng)講學(xué)的中國(guó)知名作家余秋雨在接受中新社記者采訪時(shí)表示，傳統(tǒng)書(shū)院是中國(guó)文化傳承至今的一把鑰匙，它的象征意義比教育意義更重要。

最近幾年，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院開(kāi)始悄然復(fù)興。一方面，中國(guó)文人開(kāi)始致力于創(chuàng)辦現(xiàn)代書(shū)院，進(jìn)行各類文學(xué)研討活動(dòng);另一方面，以岳麓書(shū)院為代表的古代書(shū)院煥發(fā)出新活力，它們與現(xiàn)代教育相結(jié)合重新開(kāi)始學(xué)術(shù)研究和教育活動(dòng)。

余秋雨此次參訪地衡陽(yáng)市內(nèi)就有一座歷經(jīng)六朝的“千年書(shū)院”——石鼓書(shū)院。這座始建于唐元和五年(公元810年)的書(shū)院是中國(guó)宋代四大書(shū)院之一，蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻等名家都曾在此執(zhí)教。不幸的是，書(shū)院在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中毀于日寇炮火，直至20__年才被重新修復(fù)。雖然其建院歷史比岳麓書(shū)院還早百余年，但石鼓書(shū)院沒(méi)有像“后輩”那樣“發(fā)揚(yáng)光大”，現(xiàn)僅供游客參觀。

余秋雨認(rèn)為，不是每座傳統(tǒng)書(shū)院都要成為新的教育場(chǎng)所。書(shū)院的價(jià)值在于它就像一個(gè)文化教育的制高點(diǎn)，讓中華文化有了高層傳播的.場(chǎng)所，“我們現(xiàn)在面對(duì)孔孟學(xué)說(shuō)，沒(méi)有感到非常陌生和隔閡，就跟這種橫跨千年的教育方式有關(guān)?！?/p>

余秋雨說(shuō)，中華文化是目前人類文化中唯一沒(méi)有中斷過(guò)、活下來(lái)的文化。而書(shū)院就是中國(guó)文化傳承至今的一把鑰匙，它的存在提醒著后來(lái)人，一個(gè)民族要發(fā)展就要注重教育，注重人才培養(yǎng)和高端人才的凝聚。

曾登臨過(guò)石鼓書(shū)院的余秋雨建言，來(lái)衡陽(yáng)的游客都應(yīng)該去石鼓書(shū)院“朝拜”，“它建院時(shí)間更早，其象征意義就更大?！?/p>

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課觀后感篇14

“春節(jié)了!春節(jié)了!”我高開(kāi)心興地跑出了家門(mén)。

今天是除夕，父親，母親，我在家門(mén)口玩。剛走出大門(mén)，就看見(jiàn)門(mén)的兩旁貼春聯(lián)，上面寫(xiě)著：冬雪欲白千里草，春暉又紅萬(wàn)朵花。上面的字又黑又大，外面有一圈金色的外圈上下兩面都有漂亮的花紋。

“父親，母親，大家一塊去看鄰居家的對(duì)聯(lián)吧!”我建議道。父親，母親點(diǎn)了點(diǎn)頭，拉著我的手一塊去看鄰居家的對(duì)聯(lián)。大家一路上看著，對(duì)聯(lián)各種各樣，語(yǔ)句各不相同，有些是：“春回大地千峰秀，日暖神州萬(wàn)木榮，”有些是：“旭日融和開(kāi)柳眼，春風(fēng)搖曳送鶯喉，”還有些是：“歲自更新春不老，花多增艷水長(zhǎng)流”......我看的眼都花了，不管哪一種都表達(dá)了大家的美好心愿。

我看著看著，手開(kāi)始癢癢的，不由自主地跑到父母前面，做了一個(gè)鬼臉說(shuō)：“母親，父親大家把家剩下的大門(mén)都貼春聯(lián)吧!”“好的，不過(guò)你不要亂貼?！?/p>

“保證?！蔽液透赣H，母親回到家一塊去貼對(duì)聯(lián)。我甄選了一對(duì)春聯(lián)，站在一個(gè)凳子上，把雙手舉得老高，腳踮得不可以再高的時(shí)候，對(duì)聯(lián)才找好了地方。

“父親，快一點(diǎn)，我快堅(jiān)持不住了?！蔽以陂T(mén)口外面高聲喊道。我舉著對(duì)聯(lián)在外面盼星星盼月亮，終于，父親拿著膠水才出目前我面前，我和父親一塊奮力地把春聯(lián)貼了上去。

貼完了春聯(lián)，母親就神秘兮兮地問(wèn)我：“貝貝，春聯(lián)有什么歷史呢?”我摸了摸腦袋，想了很長(zhǎng)時(shí)間說(shuō)：“您來(lái)告訴我吧!”

母親笑咪咪地說(shuō)：“春聯(lián)起來(lái)自于桃符，周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板，正月1日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！彼?清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也?！蔽宕鷷r(shí)，四蜀的`宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)?！靶履昙{余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”這便是國(guó)內(nèi)的第一幅春聯(lián)直到宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。聯(lián)意貼切，幽默。經(jīng)明太祖這一倡導(dǎo)，此后便沿習(xí)成為風(fēng)俗，一直流傳到今天。

原來(lái)，一對(duì)一般的春聯(lián)，也有自己寶貴的故事。我真是開(kāi)了眼界。

四川中小學(xué)春季開(kāi)學(xué)第一課觀后感篇15

曾幾時(shí)，“文化”這個(gè)字眼已經(jīng)從我們的腦海里淡去，風(fēng)雅的語(yǔ)言文字逐漸被臟話掩蓋，文學(xué)名著也逐漸被網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等擠出。

有人說(shuō)：“中國(guó)是文明古國(guó)，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！笨烧l(shuí)又意識(shí)到，“文化”因?yàn)槲覀兊哪暥磺樵噶粼谖覀冞@些俗人身邊，不原留在這些忽視它的身邊，它要走了，尋找珍惜它的人。

有道考試題目，讓考生略談對(duì)八大山人的理解，而有一位考生答到：“中國(guó)歷史上的八位潛跡山林的隱士，通過(guò)詩(shī)文，有傲骨，姓名待考?！笔褂嗲镉晗壬唤麊∪皇?。

文學(xué)是中國(guó)文化的靈魂，可又有幾人將它重視過(guò)，有多少人寫(xiě)錯(cuò)別字，亂用詞語(yǔ)，亂用成語(yǔ)，總寫(xiě)病句，望文生義，張冠李戴。

有多少人說(shuō)到什么網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，流行語(yǔ)都頭頭是道，但說(shuō)起文學(xué)卻文不對(duì)頭，不知所語(yǔ)。

好多人聲稱愛(ài)國(guó)，可愛(ài)國(guó)就是這樣“愛(ài)”的嗎?連中國(guó)最基本的文化常識(shí)都不知道，“愛(ài)”國(guó)?能說(shuō)出口嗎?

文化它走了，它藏起來(lái)了，而又一個(gè)冒牌貨出現(xiàn)在我們的世界里，真真的文化帶走了魯迅，朱自清，巴金，孔夫子，詩(shī)圣杜甫一代名作家，帶走了《論語(yǔ)》，而新文化來(lái)了，帶來(lái)了明星，潮流用語(yǔ)，臟話。

文化走了，真的走了，這么久都沒(méi)人發(fā)現(xiàn)它，它失望了，它曾經(jīng)狂熱的粉絲不再崇拜它，而去崇拜那個(gè)與它相似，卻冒名頂替它的同類。于是它決定出走，再也不出現(xiàn)。

而我們現(xiàn)在不找它，更待何時(shí)。我們要去尋找它，尋找那個(gè)鐫刻在每個(gè)人骨子里的`文化，尋找那個(gè)被遺棄的文化。有了它，我們才有真正的自我，有了它，我們才有屬于自己的靈魂。文化帶給我們那么多，我們?cè)跞谈钌崴?

去尋找它，只有它才是真正屬于我們的，只有它經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨仍與我們同在，只有它，才能使我們感受到萬(wàn)物的活力。

尋找文化，放棄潮流用語(yǔ)，放棄追星，那么魯迅一代文學(xué)大師，詩(shī)圣，詩(shī)仙都會(huì)被我們津津樂(lè)道。

尋找它，尋找那個(gè)陪我們走了幾千年的文化。我們不能失去它。

有一天，文化會(huì)回到我們的身邊，只要我們有恒心。