我的家鄉(xiāng)古林鎮(zhèn)，有一家包子鋪的生意總是很火爆，要是肚子餓了，大伙總會去那兒買兩個熱氣騰騰的肉包子來吃。

這天清晨，我又來到了鋪前。“小王你又來吃包子啊，今天要吃幾個?”和藹的老板微笑著問。

“老樣子啊，一碗紫菜湯，兩只肉包子?！?/p>

“好嘞，紫菜湯先給你沖泡好，包子再稍等5分鐘哦。”老板一邊忙著手上的活，一邊樂呵呵地說著。

我環(huán)顧四周，已經(jīng)有不少人坐在這簡陋的小鋪子里了。有的已經(jīng)快吃完了，有的則伸長脖子翹首企盼，眼巴巴地盯著正在冒白汽的蒸籠。

其中一個面生的客人不耐煩地埋怨起來：“你這老板太不會做生意，開這店這么久了，早就知道這個時間段的生意會這么好，應該多做一些包子備著啊，你瞧這么多人等著你的包子出籠，等得心急啊!”

老板聽聞依然憨笑。不等他開口說話，一位熟客已經(jīng)接上話：“這位朋友，這你就不知道了，這包子啊，吃的就是剛出籠的那新鮮味道，要是事先做好備著，就沒有這么美味了?！?/p>

老板也笑著補充：“這包子打包回去吃和到我這小鋪現(xiàn)場吃相比，味道就會差很多嘞?！?/p>

這顧客還是不依不饒沖著老板喊：“你看你這么久了才包這么幾個，我們等的人這么多，這一籠出來肯定不夠分，你開店這么久，想必賺得也可以，應該搞幾臺自動和面機來提高效率嘛?！?/p>

旁邊的客人也覺得有道理，紛紛點頭稱是。

這時老板挺了挺腰，不緊不慢地說道：“我知道用機器和面更快更輕松，但是你們也知道，我這里的包子好吃不僅是因為餡料新鮮，更重要的是包子的面皮比別人的更勁道、有嚼勁，這老底子的味道，一定要用手工做出來的，機器是絕不能代替雙手的?！?/p>

“出籠了，出籠了!”這時耳邊傳來老板娘高亢又略帶嘶啞的喊聲。“來拿包子嘞!”老板娘手腳利索是出了名的，而且多年的經(jīng)驗練就了她超常的記性，你是先來的還是后到的，你提前付了錢還是沒付，她都不會記錯。

于是這小小的包子鋪，白汽彌漫，一眾老小吃貨圍坐在簡陋的桌子上吃吃笑笑。倒霉的我因為是后到的，只能垂涎三尺地繼續(xù)等待著下一籠包子了。

議論文作文工匠精神篇2

在十四、十五世紀,歐洲資本主義萌芽出現(xiàn)的時候,產(chǎn)生了一種稱為包買主的生產(chǎn)方式,它是將生產(chǎn)資料分配給多個手工業(yè)者,通過他們的共同合作來完成生產(chǎn)任務.這也許就是現(xiàn)代商業(yè)合作的雛形了吧. 而在社會變革日新月異的今天,合作重新被人們所重視,它不在只是一種商業(yè)運營方式,而逐漸變?yōu)橐环N精神,成了推動社會發(fā)展不可或缺的巨大動力.

合作無處不在.便是在自然界中,人們也不難發(fā)現(xiàn)合作的身影.在不大的螞蟻家族中,有著復雜卻又嚴格的分工.工蟻負責探路和尋找食物,兵蟻肩負蟻巢的安全保障,蟻后則生育后代,還有的哺養(yǎng)后代.每一個成員既不多做也不少做,缺了其中任何一個環(huán)節(jié)都不行.螞蟻家族正是憑借每一個成員的合作精神,才能生存下去. 世界著名飛機協(xié)和客機的生產(chǎn)正是通過合作分工完成的.它的每一個部件,大到機翼,小到起落架上的一顆螺絲,都是由不同國家的專業(yè)部門分別制造的.最后再將不同的部件組裝,一架協(xié)和機才算上了天.合作真的融入了世界的每一個角落. 合作源于信任.在現(xiàn)金諸多的國際組織與團體中,其實都是以合作為基礎的,而這樣的合作正是建立在各國間相互信任的基礎上的.合作是需要不同的個體共同完成的,而且是需要默契的.如果個體間缺乏充分的信任,就不會有默契,合作也就不可能成功.譬如世界貿(mào)易組織中關于定期匯報簽約國財政狀況的規(guī)則,倘若簽約一方為了保留實力而虛報少報相關數(shù)據(jù),那么,這種不信任的行為必然會導致合作的失敗.因此,不難看出,缺少誠意和信任的合作毫無存在的價值.

合作就是力量.如果僅讓你用一支筷子吃反,它幾乎連塊肉都夾不起來,而用一雙筷子,結果就會截然相反.可見,只有合作才能發(fā)揮個體不具有的力量,才能擁有大于個體的力量.正如當年諸葛亮指揮蜀軍大敗曹兵的戰(zhàn)役,大多是以少勝多.而這其中的一個重要原因是諸葛亮清楚地知道,只有合作才具有無窮的力量. 合作的確是一種精神,它源于信任,且無處不在,更重要的是這種精神是難以估量的.這個時代呼喚許多精神,而合作精神將永遠是推動時代前進的不竭動力.

議論文作文工匠精神篇3

我曾自怨處于如此不堪的時代：誹謗叢生，怨聲載途;黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴;假冒者沾沾自喜，創(chuàng)新者沉淪下僚。但小羽——一位創(chuàng)業(yè)者，一位遭遇不公卻不出怨聲，謹守其職，勇改其制，用一己之力扭轉產(chǎn)業(yè)局面的創(chuàng)業(yè)者，卻讓我們看到了黑暗森林中的一點螢火。

很喜歡《道德經(jīng)》中的一句話：“知其白，守其黑，為天下式?！鼻醒裕骸芭e世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒?！蹦苋缋献右话?，如屈原一般，在爛醉的世間保持清醒，不是十分難能可貴嗎?

但小羽告訴我們：漂其黑，守其白，方為天下式!

市場完善之路何其修遠，只有用行動與建設代替埋怨與指責，才能迎來真正公平的環(huán)境。相信不少創(chuàng)業(yè)者都遭遇過小羽的困境，但人們或者背離高尚的“創(chuàng)新”二字，投入仿造的懷抱，與敵人同流合污;或者責怨之聲從唇齒間淌出，無休無止，沖毀信任，沖毀希望，沖毀一切堅守者、建設者的淚腺，市場也再無前行的動力。有幾人能如小羽一樣，吞下不公的淚水，笑對仿造者的猖獗，投入行業(yè)建設，不僅守住自身，更把“黑涅”也漂白成一片潔白的銀沙?

我們需要小羽。

國家需要小羽。政策的制定者固然需要高屋建瓴，但更需要眼中有深街小巷。自家有幾分地，受益還是受損，老農(nóng)恐怕比干部更清楚。民為社稷之本，政策不夠完善，非其不欲也，實其力不足也。國家需要小羽，需要他們的經(jīng)驗，而非抱怨?！捌浜冢仄浒住?，為國家漂洗出民智，民有智則國有智。

社會需要小羽。家風如何?觀其家人。鄉(xiāng)風如何?察其鄉(xiāng)鄰。如果“其他人沒做，我就不做”的思想泛濫成災，那誰來引領社會思潮，誰來推動社會進步?社會需要小羽，需要他們的堅持與勇氣，而非逃避?！捌浜冢仄浒住?，為社會守住向上的民心，民心聚則國力強。

我們自己，也需要“小羽”?！稇椃ā穼懙们宄靼祝褐腥A人民共和國的一切權力屬于人民。但我們真的嘗試過去做嗎?我們真的有資格做嗎?隨波逐流，人云亦云，泛泛若水中之鳧，我們連自己的主人都不是，何談?chuàng)攪业闹魅?尊嚴、權利，法律給了，自己卻不接受?！捌浜?，守其白”，為自己帶來“主人”的尊嚴，民自立則國自立。

福克納曾說：“點燃一根火柴，只能發(fā)現(xiàn)它被黑暗所包圍。”但我相信，只要“小羽”足夠多，我們就能照亮整座黑暗的森林。只要發(fā)光的個體足夠多，光芒足夠亮，螢火也能與皓月爭輝!

漂其黑，守其白，方為天下式。創(chuàng)業(yè)者，你若再遭遇“山寨”，請收拾好泛濫的悲憤，用你的才智，為市場建設畫出你絕不雷同的一筆。

這不僅難能，更加可貴!

議論文作文工匠精神篇4

圓規(guī)，一只立腳，一只筆頭。只有擁有相同的圓心與半徑，首尾才能契合，形成一個完美的圓。墨守成規(guī)，頑冥不化，但它卻是我最喜歡的一種工具。

“素描最是要耐得住寂寞才學得好，這東西看著容易，卻最磨耐心……”老師在與新同學家長談論時，我正不停交換各種型號的鉛筆，做最后的調(diào)整。糾正了一排顯得僵硬的線條、輕擦反光面使立體效果更突出、斟酌落筆的輕重給陰影上色……不厭其煩地畫長短不一的線，

我仔仔細細地用圓規(guī)，緩慢而小心地在素白的紙上，畫下了一輪優(yōu)雅美麗的圓。

畫室里四面都是白茫茫的墻，看了讓人直覺頭暈目眩。一待便輪了三輪春秋，我的畫一副一副的被掛上去，墻上就成了黑色和白色交織繾綣的地兒。瓶和罐，水果與蔬菜，加上一只玻璃杯，千篇一律、一成不變的組合。我想起魯迅先生在《秋夜》里寫的一段話：我的院子有兩棵樹，一顆是棗樹，另一棵還是棗樹。評論大家們都說這番景象單調(diào)寂寞，是的。我看著那些畫，也這么認為。

議論文作文工匠精神篇5

我們何曾注意過那默默無聞的工匠?那看似平凡的職業(yè)，我們是否有過那般體會?那其中的酸甜苦辣，只有工匠才會有確切的體會。

也許，很多人會認為工匠就是個一直重復工作的工作者。甚至會認為工匠就是做苦力的，工作得辛苦，賺的錢還少得屈指可數(shù)。那就大錯特錯了。工匠是一種偉大的職業(yè)，雖然看起來平凡得扔進人群里找不出，但在他們的精神之中，工匠是比其他職業(yè)更加高尚的。

因為工匠乃精雕細琢之人，擁有著一顆細膩而質樸的心，兩只粗糙而勤勞的手。他們只靠著這神奇卻又普通的心與手，把有價值的事堅持下去，并且把每一個細節(jié)都做得極其精致，就算最挑剔的人也找不出一點瑕疵來。但是，做這些事的辛苦，與收獲成果的甘甜，也許我們一輩子都體會不到，只有用心做一件事的人才能真正地感受到從中的樂趣與甘甜。

那是一種極高的感受。通過辛苦而獲得的成果，比世間萬物都甜蜜，即便有一絲苦澀，但那一絲苦澀早已被甜蜜代替。這工匠魂，難道不值得我們學習嗎?這工匠的精神，不正是我們所缺的嗎?現(xiàn)在，我們何嘗不是經(jīng)常半途而廢?做了開頭就撒手逃跑?其實學習也是這樣。

議論文作文工匠精神篇6

時代飛速發(fā)展，從前車馬很慢，書信很慢的時代早已離我們遠去。取而代之的是機械化工業(yè)時代。中國式制造業(yè)大國，而現(xiàn)在很多企業(yè)都追求投資少，見效快的理念，從而能忽略了工匠精神，導致如今中國人去日本等地大批量采批生活用品，甚至連馬桶蓋，剪刀等也求日本制造，對中國制造敬而遠之。

這類現(xiàn)象的出現(xiàn)正是因為現(xiàn)在工匠精神的缺乏，放眼周遭，浮躁之風滋生蔓延，所以我們才需要工匠精神。

工匠精神，需要它讓我們追求完美。榮寶齋的王玉良大師一生追求完美，他所做的《夜宴圖》木板復刻至今無人再做第二份，因為他所做的太精妙，難度太大。他用1667塊木板才做成，先打板打印，不合適的再修改，如此反復，一年半才做成，其堅守細致完美的工匠精神令人嘆服。正因這樣的工匠精神，才讓我們獲得如此藝術精品。相信有了這樣追求完美的精神，那些粗制濫造的產(chǎn)品也就不復存在了。

工匠精神，需要它來讓我們解放心靈，摒棄浮躁之氣。拼布藝術家金媛善認為，工匠精神需要堅守，情懷和修行。她精心端坐，幾百個小時做出世人精絕的《百花爭艷》，在外國展覽上備受稱贊。她肯靜心做事，如同修行一般地做布藝術，反觀我們的制造業(yè)，恨不得一個小時做出成百上千的次品，讓國人對中國制造失去信心，假如有金大師一般的不顧浮躁，只專心做自己的產(chǎn)品，中國制造一定會大放異彩。

逯耀東先生說：我們生活在一個以米飯為主食的國家，我們有一只有內(nèi)涵的碗嗎?我們每天點燈生活，我們有一盞有感覺的燈嗎?是啊，如今文明推動文明太快，來不及體會傳統(tǒng)文化之美，做不出有中國人情懷的東西，即使有也是少數(shù)，所以我們要從今天開始拋下浮躁做產(chǎn)品，慢一點也不是壞事，將中華傳統(tǒng)文化和中國人的工匠精神發(fā)揚起來，融入產(chǎn)品，拉回國人總向外看的目光，讓中國制造有朝一日成為人人爭先購買的產(chǎn)品。

工匠精神，我們需要它!

議論文作文工匠精神篇7

工匠，隨著人類產(chǎn)生而產(chǎn)生，中國古代就有魯班、歐冶子、丁緩、綦毋懷文、梓慶等工匠。他們雖然促進了人類文明的進步，但社會地位不高，非但以工匠之身“治國”不太可能，就是其精益求精的工匠精神也難以傳承。除了部分像紂王一樣窮奢極欲的統(tǒng)治者需要具有精益求精精神的工匠外，普通百姓的愿望就是能吃飽穿暖，士大夫大多推崇“一簞食，一瓢飲”的生活，反對錦衣九重、食前方丈，因此，工匠想精益求精也難有人買賬。

另外，精益求精不只是一種精神，也是一種能力。傳統(tǒng)中國受儒家“君子不器”思想的影響，整個社會形成了“萬般皆下品，唯有讀書高”的風氣，沒有哪個有能力有水平有抱負的人愿意做一個工匠，“學稼”“學為圃”的樊遲被孔子叱為“小人”就是個例子。因此，在古代提倡工匠精神的必要性就大打折扣了。

子夏認為做工匠是小道，“君子不為”，而當代社會又提倡精益求精的工匠精神，橫向看起來似乎是矛盾的，但縱向看起來，兩種觀念都是時代的產(chǎn)物。當今中國，擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任。而想實現(xiàn)“中國夢”，就要大力發(fā)展經(jīng)濟;想發(fā)展經(jīng)濟，就要積極拓展海外市場;想拓展海外市場，就必須提高產(chǎn)品質量;想要提高產(chǎn)品質量，就必須弘揚工匠精神。另一方面，當下的中國，人們最基本的生活需要已經(jīng)得到了滿足，大家都開始追求更美好的生活，對一切產(chǎn)品的品質也開始有了更高的要求，要解決“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，就勢必要推崇滿含精益求精的敬業(yè)風氣的工匠精神。提倡工匠精神是時代召喚的結果。

中國需要工匠，更需要工匠精神。隨著時代的發(fā)展，工匠的工作或許會逐漸被機器代勞，但是工匠精神不可能被代替。我們今天弘揚工匠精神，不僅是對傳統(tǒng)工匠技藝的留戀，而且是對職業(yè)道德的呼喚。工匠精神不僅僅是制造業(yè)實現(xiàn)突圍的法寶，也不僅僅是企業(yè)的金字招牌，它代表了一個時代的氣質，是我們每一個人該有的精神追求與人生態(tài)度。

當精益求精、踏實專注和堅守執(zhí)著的工匠精神成為我們工作的追求和精神支柱，我們的“中國夢”一定能加速實現(xiàn)。

時代在召喚工匠精神，你準備好了嗎?