關于與時俱進的話題作文（篇1）

王鼎鈞曾言：“時代像篩子，篩得每一個人流離失所，篩得少數(shù)人出類拔萃?！痹诟臅r代中，要想做那出類拔萃的少數(shù)人，你應該根據(jù)時代的發(fā)展而改變自己。

這是個什么樣的時代?說它聲色犬馬、燈紅酒綠也好，說它現(xiàn)世安穩(wěn)、歲月靜好也罷，歸根結底，它都是一個發(fā)展的時代。學著改變自己，與時俱進，方能在這社會中闖出一方天地，煥發(fā)人生的光彩。

當然，根據(jù)時代的發(fā)展去改變自己，也并不是一切潮流都順應。物欲橫流的社會，有的人選擇狂熱地追逐名與利，忘了自己為什么而出發(fā)，到最后“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，迷茫的遠方，那一份詩意的情懷再也無處棲息;有的人選擇得過且過，隨波逐波，整天渾渾噩噩，碌碌無為地度過了一生，如三毛所言，心若沒有棲息的地方，到哪兒都是流浪。改變自己，不是順應一切時代潮流，像迎合討好、卑微諂媚的小人，而是找到適合的位置，積極進取。

魯迅先生所處的時代暗潮洶涌，國人麻木;看到這樣的現(xiàn)狀，他毅然棄醫(yī)從文。醫(yī)者醫(yī)的是人的身體，卻醫(yī)不了人心。他想，身體上的創(chuàng)傷可以醫(yī)好，國人的心又該由誰來醫(yī)治?于是，脫下那一身白大褂，執(zhí)起文筆，他將一腔悲憤灑于文字之中，《狂人日記》等一批文學作品問世。從此世上再無醫(yī)者周樹人，只有作家魯迅，喚醒了不少麻木無知的心，在文學史上留下了濃重一筆的魯迅。

他為了那個時代，根據(jù)那個時代的發(fā)展，改變自己，在文學史上有所建樹，占據(jù)了文壇一席之地，成就了自己。若當時，他繼續(xù)選擇做個醫(yī)者，恐怕還是個默默無聞的無名小卒吧?改變抑或不改變，都是你自己對于人生的態(tài)度，那你必然也要承擔相應的后果。

古往今來，還有不少根據(jù)時代發(fā)展而改變自己的人，在自己的領域都有所建樹。陶潛在彭澤縣做縣令時，因不愿“為五斗米折腰”，索性辭官隱居，最終有了他“汲取道家而又超越道家”，有了一隅都市人內(nèi)心深處都向往的無車馬喧囂的桃花源。沈從文在文壇郁郁不得志后轉(zhuǎn)向中國古代服飾研究，時代的背景限制了他的文學，他便改變了自己，最終在服飾研究方面成就斐然。

與時俱進，根據(jù)時代的發(fā)展改變自己，煥發(fā)出人生的光彩。

關于與時俱進的話題作文（篇2）

現(xiàn)在，如果你想不落后，你是一個比較關鍵的特點，就是與時俱進。

就好像我在想那些東西的時候，只想著自己心里積累了什么素材和素材，就寫了出來，其實這些東西也不會很受歡迎。

要知道這些東西可能是積累了一定時間的?？赡芎芫靡郧?，他可能熱衷于人氣，別人也喜歡看，現(xiàn)在就不一樣了。其他人可能喜歡看其他東西或者最近發(fā)布的新東西。

所以無論做什么都要與時俱進，不斷學習新東西。

好像他們最近在研究改革開放40周年變化的論文。就像前兩天我們剛交的粗練報告材料，很多可能涉及改革開放40年后的一些變化。

無論如何，這篇論文可能只是一個小形式，不是很重要，但重要的東西都在我心里思考，而那些材料，或許思想和邏輯永遠領先在前面。

關于與時俱進的話題作文（篇3）

《現(xiàn)代漢語詞典》再度修訂，大量新潮熱詞加入漢語詞語的“大家庭”。且不論其收錄標準是否失當，單是從“詞典修訂”的角度看，此做法對于漢語的生命力便是有極大益處的。語言應當是存活并被不斷使用的，因此與其在意漢語的準確性，不如與時俱進，讓語言持久生長。

漢語詞典的修訂與新潮熱詞的收錄對人們?nèi)粘５慕涣饔幸?。詞典應具備漢語使用的指導功能與工具書的作用。在人們對于語言產(chǎn)生困惑時，只要翻開它，便能獲得權威的指導。詞典已經(jīng)收錄的傳統(tǒng)詞匯固然能夠完整地表情達意，但是在歷史發(fā)展的進程中，不斷會有新生事物與現(xiàn)象的產(chǎn)生，此時已有的詞匯也許會顯得“心有余而力不足”。而隨著社會的發(fā)展，不論是年齡上的代與代之間，還是網(wǎng)絡空間與現(xiàn)實之間，都產(chǎn)生了大相徑庭的語言體系，給人們?nèi)粘＝涣鲙順O大的不便。而《現(xiàn)代漢語詞典》的修訂，有力地打破了不同人群間交流的隔膜，為“跨界”、“跨次元”交流架起橋梁。

語言應源于百姓生活，詞匯發(fā)展史亦是一部社會變遷史。秦始皇統(tǒng)一的文字，記錄了一個王朝的興衰;魯迅筆下的白話文，反映了民國時期人們摒棄封建體制文化，追求思想自由的決心;從繁體字到簡體字的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了當代人們追求簡便的思想……而現(xiàn)如今，漢語詞典的及時修訂，則記載了當代的社會變遷。生活的小康和物質(zhì)的漸漸富裕讓我們開始關注內(nèi)心，也給“幸?！币辉~添上了更加深刻的含義;社會大環(huán)境的冷漠和部分人特立獨行的溫暖誕生了“正能量”一詞。其實不僅僅是人們的生活造就了多元的詞匯，許多正面意義的“好詞”也在無形之中塑造著人們的思想，默默地推動社會往好的方向發(fā)展。

詞典的修訂應收錄時代進步所產(chǎn)生的，有新含義的詞，而非諧音惡搞或惡俗詞匯。如“宅男”、“宅女”便是指隨著網(wǎng)絡技術進步，部分人樂于蝸居家中，依靠網(wǎng)絡完成生活起居，或是沉迷其中而無暇現(xiàn)實的現(xiàn)象。這既是對網(wǎng)絡科技發(fā)展的褒獎，也應當引起我們對人們心理問題的反思，因此“宅”一詞理應被收入詞典。而像“有木有”這個詞，本身只是一個發(fā)泄情緒的感嘆詞。雖說也是網(wǎng)絡空間興起的產(chǎn)物，但究其根本只不過是一種感嘆與震驚的宣泄，并沒有深層含義。傳統(tǒng)的“有沒有”也可以表達它的含義。因此“有木有”就沒有必要被收錄。

與其抱殘守缺，不如與時俱進。漢語是隨時代不斷發(fā)展變化的語言，深切反映了當代中國社會的變遷。我們應用修訂來賦予其恒久的生命力。

關于與時俱進的話題作文（篇4）

母親節(jié)，一個展示母親的節(jié)日，一張張母親的照片在微信朋友圈中出現(xiàn)，感恩的溫情在一張張照片中流轉(zhuǎn)。有人說，隨著科技的進步，感恩應由新的形式反映出，有人心生疑問，感恩也要與時俱進嗎?答案也許不是肯定的。

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”母親對我們的關心是熱烈而持久的，古時游子在外思念母親，只能靠一句口信或一封家書快馬加鞭，母親日漸佝僂，銀發(fā)飄揚，柱一根拐杖獨倚門框只盼一封回信，感恩在那時是困難而奢侈的。隨著信息時代的發(fā)展，通信設備也越來越豐富，輕輕一點即可萬里相通。我們不可否認，手機的發(fā)展給感恩帶來了更快捷的方式，讓彼此心意相通。

與時俱進的不應該僅僅是感恩的方式，還應該是心中對母親的眷戀。也許你的母親并不會使用微信，也許你在意的只是微信朋友圈上的幾個點贊，那我們可以想象：母親在家對著窗戶斜靠著，望著街上來往的人群，桌上的飯菜涼了又熱，熱了又涼。而你在酒吧喝酒，跟對象約會，靜躺的手機里點贊數(shù)蹭蹭往上漲。你會有如何感想?與時俱進的通信技術，究竟是與時俱進了虛榮心，還是與時俱進了感恩?

羔羊跪乳，烏鴉反哺。其實看似最落伍的感恩方式就是最最與時俱進的。我們總是說最好的回報就是陪父母吃一頓飯、逛一次街。最讓我感動的畫面發(fā)生在我的周圍：堅實的大手握住布滿溝壑的燭燈之手，雙眼掃視左右，一步一步地走向馬路對面，兩個外孫東倒西歪，扮著孫悟空豬八戒，老人笑得裂開了沒有牙的嘴，幸福從皺紋中漫溢出來……不要只想著把親情禁錮于一個對方也許永遠并不觸及的屏幕里，不要把感恩當作炫耀的工具，感恩的與時俱進，是隨著思想的一次次前進。

“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，當你發(fā)現(xiàn)母親頭上的數(shù)百根頭發(fā)，當你發(fā)現(xiàn)母親第一次是那么輕，當你留心母親不再有如此多的精力忙完一大桌子的飯菜……那么，我們就應該用感恩染黑其每一根白發(fā)，變成她的一雙腳，一只手，讓她覺得，有依靠真好。

與時俱進，把母親的笑臉印在腦里，讓感恩住進心里。

關于與時俱進的話題作文（篇5）

說來好笑，我打小就看《三國演義》，所以，里面的反面角色曹操，居然成了我的“偶像”兼“嘔像”。

之所以為偶像，是因為他的雄才大略和人格魅力。

“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?”充分體現(xiàn)了他對人才的渴求，正是因為他知人善用的人格魅力，才使“無數(shù)英雄競折腰”，也造就了千古曹操。再譬如說，雖然戰(zhàn)亂連連，他尚且能寫“白骨露于野，千里無雞鳴”的詩句，由此可見，他對戰(zhàn)亂所帶來的生活的厭惡，更可以看出他想統(tǒng)一中國，使人民過上安定、幸福生活的渴求。試問，有歷史上有多少挑起戰(zhàn)亂的人關心過勞動人民的疾苦呢?

如果他沒有謀略，如何能統(tǒng)一三國呢?何況，曹操手邊既無“一步三計”之孔明，又無“三步一計”之周瑜，只有幾個“相煎太急”的兒子，要征服蜀國和吳國，實屬不易。我對他很是敬佩，雖然曹丕登上皇位沒多久，即被攻下了，當然這不是曹操的錯，是曹丕太無能。

那為什么我又說他是我嘔吐的對象呢?不言而喻，是因為他的奸詐，這簡直婦孺皆知。從丞相做到魏武帝，是怎么樣得來的呢?心血?汗水?這樣不被人笑掉大牙才怪呢?兵不厭詐，此計被曹操運用得爐火純青，簡直發(fā)揮得淋漓盡致。按我來說，不就兩字：騙人!什么兵不厭詐，說到底就是騙人嘛!另外嘛，他還有一個缺點，那便是“教子無方”啰!否則又怎么會有“本是同根生，相煎何太急”的千古絕唱?

當然，人無完人，都有他的兩面性，有些優(yōu)點或缺點，由于立場的不同，隨著時代的前進，我們不能簡單地給他定性為好人或壞人。就如慈嬉太后，歷來將她說成一個兇悍、工于心計、賣國求榮的形象，但是，這幾天報紙上刊登的諸暨的名媛館居然將她入選了，這就不得不讓我們慨嘆“蓋棺定論”這句話是否正確了，想來對人的評價也應該是“與時俱進”吧!

再如蔣介石，我們能說他是好人還是壞人嗎?我們巧妙地說他是個聰明的人，所以我一樣說曹操是個聰明的人。人稱曹操為一代梟雄，我想可能也有時代烙印在里面，認為劉備才是帝王之家，曹操或許是膽大妄為，敢冒天下之大不韙。我倒認為，還不如說他是膽略過人，是歷史的助推劑更確切些吧!人稱曹操為一代梟雄，總之我并不贊同。

與慈嬉、蔣介石如一樣，曹操同樣是個野心家，希望坐在龍椅上，過著九五之尊的生活!夢寐著曹家子孫世代為王的至尊。不過，我認為他更渴望著意氣風發(fā)地一統(tǒng)河山!一代梟雄，在大浪淘沙中，有幾個如此兼謀略、才智與膽識之人!大江東去，數(shù)千古風流人物，絕對少不了曹操!

關于與時俱進的話題作文（篇6）

時代飛速發(fā)展，社會日新月異，與時俱進已經(jīng)成為世界對每一個個人和團體的要求。

大潤發(fā)作為曾經(jīng)零零售行業(yè)的巨頭被阿里巴巴收購。其前執(zhí)行董事黃明端感嘆：贏了所有對手，卻輸給了時代。這句話不無道理，但我想除了輸給時代以外，他們更是輸給了自己，輸給了沒有選擇與時俱進的自己，沒有選擇大膽擁抱改革的自己。

時代并不總是在無情的淘汰一切，他帶來巨大的挑戰(zhàn)，也提供無限的機遇。有的人被時代的洪流擊倒，更有人勇立潮頭，成為時代的弄潮兒。大潤發(fā)黯淡退場，與此形成鮮明對比的是做出正確選擇的英特爾公司。在強烈競爭中，即將面臨慘敗的英特爾，因為首席執(zhí)行官選擇了革新而重新煥發(fā)生機。所以，固步自封會被時代拋棄，而與時代一同前行，則會得到時代的贊譽。

不僅企業(yè)如此，大到國家社會，小到一個個人，都是這樣。就國家和社會而言，因為分秒不停的變遷，新的問題層出不窮，新的狀況不斷形成，所以人民對新政策的呼聲從未減弱，我們的國家也在關注著變化并采取行動。從40年前開始一直延續(xù)至今，改革的精神一直熠熠生輝，改革的腳步將更加堅定。具體到個人身上，譬如我們高中生，或許在普通平淡的生活中感受不到太多的時代變化，也應該有意識地與時俱進。就像了解新聞，了解新科技，讓自己的眼界和觀念跟上時代的腳步;再具體到生活的細致之處，就像是根據(jù)最近的學習情況制定新的學習計劃，明確新的學習目標，改變原先原先的學習方法;就像是在考試失意后，決定探索適合自己的做理綜卷的順序。其實，點滴小事中都可以融入與時俱進的思想。

與時俱進是基于客觀事實的一項正確選擇。它關聯(lián)到很多問題，例如時代的方向到底在哪里，究竟怎樣做才是與時俱進，如何在諸多前行的路道路中選擇最能可持續(xù)發(fā)展的一條。繁多的問題會帶來許多困擾，但我們不能因此產(chǎn)生畏難情緒而不愿前行，在不知道應該怎樣做的時候，至少應該將與時俱進這幾個字刻在腦中，給自己與時俱進的勇氣。

作為新時代青年，更要從現(xiàn)在起就牢記與時俱進。我們所在的地方就是我們的祖國，我們所做出的選擇匯聚起來，將成為國家的選擇。做一個與時俱進的青年，與國家，社會和時代一同前行。

關于與時俱進的話題作文（篇7）

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇?！庇质且荒陥F圓日，年味漸濃，但總把新桃換舊符，傳統(tǒng)也與時俱進。

年味，一種中華民族記憶中的味道?，F(xiàn)在有人說，年味正在一點一滴地被現(xiàn)代文化沖淡。雖想反駁，但事實擺在眼前。之前有報道說老爺子想給孫子們夾菜，他們卻一個個抱著手機不予理睬，老人憤而離席。沒錯，現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文化的沖擊確實大，但沖擊中不乏融合，推動傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代文明的方式展現(xiàn)在世人眼前。

在現(xiàn)代社會，一些傳統(tǒng)文化在悄悄地退出生活，但這不能成為年味變淡的理由。像京劇昆曲一類的傳統(tǒng)戲曲曾一度湮滅在文化大潮中，在黑暗中，它們選擇了向現(xiàn)代文明妥協(xié)。例如京劇與搖滾樂和流行唱法結合，不僅不失國風古韻，更似錦上添花，一句句古色古香的歌詞，成為了大家口中耳熟能詳?shù)牧餍懈枨?。之前爆紅的《琵琶行》、《將進酒》等網(wǎng)絡歌曲更證明了傳統(tǒng)文化與時俱進所蘊含的魅力。

像過年的時候，除夕夜晚，一家人坐在電視機前看春晚，在歡樂的氛圍中隨著主持人一起為新年倒數(shù)，好快樂。到了零點，全家人大喊一聲：“新年快樂?！边@不證明了現(xiàn)在文明與傳統(tǒng)文化融合的奇妙反應嗎?有些時候，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明并非一山不能容二虎，可以說，兩者就如釣竿和鉤，相得益彰?，F(xiàn)代文明沒有傳統(tǒng)文化便失去了根，成了空中的閣，縱使飛速發(fā)展也只是沒有內(nèi)涵的文明產(chǎn)物。同樣的，傳統(tǒng)文化沒有現(xiàn)代文明的豐富，固執(zhí)守舊，終會沒落。

我們生活的世界日新月異，但傳統(tǒng)仍隨著我們與時俱進。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的握手，筑起了一座橋，直通人們的心頭。即使物是人非，滄海桑田，青山也依舊在，只是朱顏改。文化的火種薪火相傳，照亮了一代又一代人的回憶。