87年前的今天，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表沖破軍警阻撓，云集天安門(mén)，他們打出“還我青島”、“收回山東權(quán)利”、“拒絕在巴黎和會(huì)上簽字”、“廢除二十一條”、“抵制日貨”、“寧肯玉碎，勿為瓦全”等口號(hào)，并且要求懲辦交通總長(zhǎng)曹汝霖、貨幣局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥，學(xué)生游行隊(duì)伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火燒曹宅。

應(yīng)該坦言，我也不曾了解五四運(yùn)動(dòng)，只聞其名，不知其質(zhì)。在二十一世紀(jì)的今天，很多人和我一樣。我的家人，也許略有所聞，但幾乎不屑一顧;我的同學(xué)，單純到只知道“五四青年節(jié)”!其它說(shuō)不出一二，哪怕是三;我身邊的人，他們不曾提起，不曾教育后代，不曾存為記憶!

穿名牌，吃餐館，住公寓，坐小車(chē)——聽(tīng)pop，玩Hip-hop，學(xué)SB?，F(xiàn)代年輕人現(xiàn)狀。

而五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。

概括地講，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛(ài)國(guó)精神”。

應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放，為了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，前仆后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。

再翻開(kāi)史冊(cè)，每一頁(yè)光輝的史跡無(wú)不透視著偉大的中華民族精神。古有屈原、伍子胥為了祖國(guó)的安危悲痛欲絕，毅然以死殉國(guó);王昭君、文成公主為了祖國(guó)的安定，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，和異族人生活在一起;張衡、祖沖之刻苦學(xué)習(xí)，矢志不渝、堅(jiān)忍不拔、孜孜不倦地開(kāi)拓進(jìn)取，創(chuàng)造了光輝燦爛的業(yè)績(jī)。在長(zhǎng)征時(shí)期，無(wú)數(shù)熱血青年報(bào)著對(duì)革命必勝的信念翻雪山，走草地;在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火中，中華兒女住窯洞，吃粗飯，把荒蕪的南泥灣建成“陜北的好江南”;董存瑞舍生炸碉堡，黃繼光以死堵槍眼……

我們與此差了很多很多。雖然我們充其量只是后現(xiàn)代的享受者，但畢竟是“享受”，希望五四精神升華了的愛(ài)國(guó)精神可以深入人心啊!

歸結(jié)起來(lái)，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神將永遠(yuǎn)成為中國(guó)人的責(zé)任感的目標(biāo)。

54青年節(jié)征文400篇2

五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子由此開(kāi)始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開(kāi)端，中國(guó)革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國(guó)成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國(guó)青年節(jié)。

在“五四”以前，中國(guó)文化戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)的新文化和封建階級(jí)的舊文化的斗爭(zhēng)。在“五四”以前，學(xué)校與科舉之爭(zhēng)，新學(xué)與舊學(xué)之爭(zhēng)，西學(xué)與中學(xué)之爭(zhēng)，都帶著這種性質(zhì)。那時(shí)的所謂學(xué)校、新學(xué)、西學(xué)，基本上都是資產(chǎn)階級(jí)代表們所需要的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)(說(shuō)基本上，是說(shuō)那中間還夾雜了許多中國(guó)的封建余毒在內(nèi))。在當(dāng)時(shí)，這種所謂新學(xué)的思想，有同中國(guó)封建思想作斗爭(zhēng)的革命作用，是替舊時(shí)期的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命服務(wù)的。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)力和世界已經(jīng)進(jìn)到帝國(guó)主義時(shí)代，上陣打幾個(gè)回合，就被外國(guó)帝國(guó)主義奴化思想和中國(guó)封建主義復(fù)古思想反動(dòng)同盟所打退。舊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義文化，在帝國(guó)主義時(shí)代，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無(wú)力，它的失敗是必然的。

“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義宇宙觀和社會(huì)革命論。五四運(yùn)動(dòng)是在一九一九年，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的真正開(kāi)始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即在名問(wèn)題和殖民地革命運(yùn)動(dòng)在世界上改變了過(guò)去面貌之時(shí)。這支生力軍在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學(xué)方面，在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，在政治學(xué)方面，在軍事學(xué)方面，在歷史學(xué)方面，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂(lè)，是雕刻，是繪畫(huà))，都有了極大的發(fā)展。魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全名的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的名英雄。魯迅的方向，就是中華名新文化的方向。

“五四青年節(jié)”實(shí)際上已固定成一種文化符號(hào)，具有象征意義。其象征意義主要是對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的激情打破，對(duì)各行各業(yè)的喚醒與創(chuàng)造。在中國(guó)革命和建設(shè)的不同歷史時(shí)期，都蘊(yùn)含著時(shí)代的精神和感召力，引導(dǎo)著中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)發(fā)展的方向。

“五四青年節(jié)”每年一次或隆重或簡(jiǎn)樸但其節(jié)日的意義永在?！拔逅那嗄旯?jié)”包含著兩層含義：一是紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”，一是作為青年的節(jié)日。兩者共同構(gòu)成了包含深厚歷史與現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵的精神原動(dòng)力它既是對(duì)歷史承諾的擔(dān)當(dāng)也是對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)與人生的叩訪更是對(duì)未來(lái)歷史的觀照。

54青年節(jié)征文400篇3

中國(guó)許多著名作家把青春比喻成一首詩(shī)或是一首歌，可惟獨(dú)只有我不一樣，我想，把青春比喻成阿拉伯?dāng)?shù)字，因?yàn)橹挥心菢硬趴梢燥@示出來(lái)，青春的光輝與亮麗。

青春好如池塘里盛滿的荷花，古代的周敦頤寫(xiě)過(guò)這樣的一句詩(shī)句詩(shī)出淤泥而不染，濯清泥而不妖，堂堂正正，即使經(jīng)過(guò)暴風(fēng)雨的清洗也不顯得妖媚內(nèi)心通達(dá)智慧象征著荷花的善良與純真，我想著花生長(zhǎng)出來(lái)是多么困難呀，所以我們要珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，不要把現(xiàn)純的春天演化為秋天。

青春好如熏衣草一般清香散發(fā)青春的生機(jī)，薰衣草雖然比不上那些豪華富貴的花、像那些牡丹玫瑰花有著一種濃濃的香，而它呢/卻是一種在自己掌握之下綻放的清香的香味，這正如我們的青春一樣，要在自己的手心之下而綻放。

我喜歡巴黎的春天英國(guó)的夏天，因?yàn)樵诎屠桊I哦可以真正的去看春天，可以真正的體會(huì)到青春，我喜歡英國(guó)的夏天，因?yàn)樵谀抢锟梢杂H眼所見(jiàn)熏衣是怎樣盛開(kāi)的在中國(guó)我喜歡河邊欣賞荷花在自己在自己掌握下成長(zhǎng)，但，我還是想做這樣的一個(gè)人。

青春好如一個(gè)圓形一樣在自己的看法之下形成了圓我們的青春何嘗不是呢。

對(duì)于青春來(lái)說(shuō)秋天邊是個(gè)未來(lái)，你是否有一個(gè)好的青春往往在于你是否會(huì)惋惜，因此我們要先珍惜現(xiàn)在的生活珍惜我們的美好生活。

青春往往都在于自己，你想把它畫(huà)成圓形它就變圓，你想把它畫(huà)成方形它就變成方形總之青春在自己的旋律之下而活的。

讓青春在自己的形狀綻放之下而成長(zhǎng)吧。

54青年節(jié)征文400篇4

五四青年節(jié)，這是一個(gè)激勵(lì)著廣大青年的節(jié)日，在幾十年前，有一群有志向有理想的青年，為了祖國(guó)為了心中的理想為了祖國(guó)的人民而奮起抗?fàn)?。他們以他們的鮮血，他們的生命，為我們開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代，一個(gè)新青年的時(shí)代，讓我們不必在生活在那個(gè)封建黑暗的環(huán)境下，讓我們可以自由言論，讓我們可以自由地吸取世界各地的文化。

在這個(gè)神圣而意義重大的日子里，我們應(yīng)該好好地回報(bào)社會(huì)，好好成長(zhǎng)，充滿熱情地向著未來(lái)發(fā)展。正值青春美好年華的我們應(yīng)該奮力去追逐夢(mèng)想，我們應(yīng)該努力拼搏，為了心中不滅的夢(mèng)想，我們應(yīng)該好好的規(guī)劃，好好的創(chuàng)造屬于我們新美好青年的未來(lái)。

有時(shí)候，我真的很憤怒，因?yàn)槁?tīng)聞好多的青年因?yàn)橛龅搅舜煺?，遇到了一時(shí)難以解決的事情，他們就以結(jié)束生命為代價(jià)，去報(bào)復(fù)那些挫折那些人，我覺(jué)得這是十分愚蠢的做法。因?yàn)樽咤e(cuò)了一步，我們就很難回頭了，我們沒(méi)法實(shí)現(xiàn)我們心中的理想嗎?不是的，真正的強(qiáng)者，都是在經(jīng)歷挫折失敗后，重新站起來(lái)，為了心中的理想，繼續(xù)努力奮斗。

就像那些正在為高考做準(zhǔn)備的學(xué)生，他們讀了12年的書(shū)，只為了一朝能考上心儀的大學(xué)。你曾經(jīng)想過(guò)放棄嗎?你到最后是不是也是堅(jiān)持下來(lái)了呢?只有在夢(mèng)想破滅都仍然不愿意放棄的人，才是真正的勇士，才符合新青年的要求。

在這日子里，我們要努力拼搏，努力奮斗，為了心中的理想，為了未來(lái)的日子，我們沒(méi)有理由退縮，我們只有勇敢前進(jìn)，才能贏得未來(lái)!

54青年節(jié)征文400篇5

5月4日，是中國(guó)青年的節(jié)日。

“青年之字典，無(wú)‘困難’之字，青年之口頭，無(wú)‘障礙’之語(yǔ);惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺(jué)，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史?！币粋€(gè)富有智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)的民族，總是把信任的目光投向青年，在各個(gè)歷史時(shí)期，青年人贏得了期許與信賴(lài)，挑起了重?fù)?dān)。而新的時(shí)代又賦予青年以新的使命和責(zé)任，五四精神也必定在青年的'承繼中豐富更新內(nèi)涵。

這份責(zé)任與使命，概而言之，是為科學(xué)發(fā)展再立新功，為民族復(fù)興開(kāi)創(chuàng)偉業(yè)，為祖國(guó)統(tǒng)一不懈努力，為維護(hù)世界和平與共同發(fā)展做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。具而言之，是在祖國(guó)和人民最需要的地方，在本職工作崗位上，貢獻(xiàn)智慧力量，創(chuàng)造優(yōu)異業(yè)績(jī)。極而言之，是把個(gè)人的理想融入國(guó)家民族的宏偉藍(lán)圖之中，把個(gè)人的奮斗融入到服務(wù)祖國(guó)、服務(wù)人民的時(shí)代洪流中去。

惟有如此，待到白發(fā)蒼蒼、年華老去，我們才能真正無(wú)悔地說(shuō)：我已經(jīng)把自己全部的青春和滿腔的熱忱，奉獻(xiàn)給了我的祖國(guó)和人民;我們也才能真正無(wú)憾地回味：自己的青春閃耀過(guò)的那奪目的瑰麗之光。

54青年節(jié)征文400篇6

當(dāng)代大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神是時(shí)代和歷史賦予我們的責(zé)任和義務(wù)。我們首要完成的問(wèn)題是什么是五四精神，只有將五四精神的真正內(nèi)涵弄清楚了，才能夠真正的領(lǐng)會(huì)五四精神的真正意義，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們才能夠更好的在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中踐行。

五四精神發(fā)跡于新文化運(yùn)動(dòng)，它代表著新文化和舊文化的碰撞。在巴黎和會(huì)外交失敗后激化了中國(guó)愛(ài)國(guó)青年對(duì)救國(guó)救民的探索，是對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)反對(duì)本國(guó)封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了基礎(chǔ)，是新民主主義革命與舊民主主義革命的分水嶺。五四運(yùn)動(dòng)不在于其行，而在于中華民族處于危難時(shí)刻，中國(guó)愛(ài)國(guó)青年對(duì)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)有意義的探索過(guò)程。雖然五四運(yùn)動(dòng)在大革命失敗后結(jié)束，但其青年學(xué)生，愛(ài)國(guó)人士在今后的斗爭(zhēng)中逐漸轉(zhuǎn)化到其它革命團(tuán)體中，仍然在積極斗爭(zhēng)。五四精神在于中國(guó)青年知識(shí)分子求索民族獨(dú)立和富強(qiáng)的探索精神，并且對(duì)當(dāng)時(shí)的文化進(jìn)行了一場(chǎng)革命性的洗禮，所以五四運(yùn)動(dòng)是開(kāi)創(chuàng)性的，積極性的。

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)青年對(duì)當(dāng)時(shí)處于半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)的探索不僅僅處于政治層面的(民族獨(dú)立富強(qiáng))，還有文化層面的，精神層面的(當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀作品，例如：《雷雨》等等)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)繼承五四時(shí)期當(dāng)時(shí)青年對(duì)社會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行全面地剖析，積極地找出中國(guó)內(nèi)部出現(xiàn)的問(wèn)題。并且積極地開(kāi)眼看世界。但是作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)理性的看待五四運(yùn)動(dòng)，由于當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)青年本身認(rèn)識(shí)的局限性。對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)學(xué)文化一味的否定，造成了中國(guó)文化的斷層。我們只有理性的看待了這一問(wèn)題才能夠更好的將五四精神繼承和發(fā)揚(yáng)。

五四精神的繼承是必要的，它是體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在接受新時(shí)代，新思想時(shí)對(duì)近代歷史的正視，對(duì)五四精神的整理。當(dāng)然我們不是在簡(jiǎn)單的了解五四運(yùn)動(dòng)的歷史，而是在積極運(yùn)用和采納五四精神中的合理部分，并且將其運(yùn)用到我們的社會(huì)實(shí)踐中，積極建設(shè)我們的祖國(guó)。五四運(yùn)動(dòng)遺留下許多寶貴財(cái)富，例如對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)政治透徹的分析后，對(duì)中國(guó)政治的改造探索——馬列主義是當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子對(duì)救國(guó)救民的成功應(yīng)用，直接為新中國(guó)的誕生提供了理論基礎(chǔ)。但是在探索過(guò)程中有其局限性，例如：由于當(dāng)時(shí)中國(guó)青年知識(shí)分子在看待西方文明時(shí)，認(rèn)識(shí)到本國(guó)文化的落后;但是青年知識(shí)分子沒(méi)有正確分析本國(guó)文化的合理部分，將其全盤(pán)否定。雖然當(dāng)時(shí)有許多有識(shí)之士(張之洞等人)認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，但是由于種種原因而不能被當(dāng)時(shí)時(shí)代所接受，直接造成了中國(guó)文化的摧殘。所以在發(fā)揚(yáng)五四精神時(shí)，我們青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)合理的采納五四時(shí)期當(dāng)時(shí)中國(guó)青年知識(shí)分子對(duì)我們的指導(dǎo)和借鑒，對(duì)其中的不合理部分應(yīng)當(dāng)摒棄。

發(fā)揚(yáng)五四精神，時(shí)代要求我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)結(jié)合歷史實(shí)際，合理的分析當(dāng)代國(guó)內(nèi)實(shí)際和國(guó)際風(fēng)云。五四運(yùn)動(dòng)是創(chuàng)新的，他要求我們當(dāng)代青年與時(shí)俱進(jìn)，即使路途艱險(xiǎn)，也應(yīng)當(dāng)積極求索——實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民全面的小康社會(huì)及中國(guó)的現(xiàn)代化。我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在自己的領(lǐng)域里面為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和騰飛提供人才支撐，實(shí)現(xiàn)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和科技領(lǐng)域的突飛。以經(jīng)濟(jì)作支撐，幫助中國(guó)在世界政治舞臺(tái)上獲得更多的話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)代大學(xué)生發(fā)揚(yáng)五四精神，究其根源就需要當(dāng)代大學(xué)生努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，接受并學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)思想和文化。只有合理分析外國(guó)先進(jìn)文化及生產(chǎn)力和自己本國(guó)的不足，才能夠更好的建設(shè)我們的國(guó)家。當(dāng)然，由于認(rèn)識(shí)的不足，可能我們?cè)谔剿餍骂I(lǐng)域接受新思想時(shí)存在嚴(yán)重的問(wèn)題，造成民族在發(fā)展道路上走彎路，走錯(cuò)路。但這并不能夠阻止我們的求索路，只有不畏艱險(xiǎn)，不懼失敗。才能夠真正的實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的強(qiáng)盛，人民的富足，民族的偉大復(fù)興。

五四精神的繼承與發(fā)揚(yáng)，需要我們當(dāng)代青年大學(xué)生學(xué)習(xí)五四精神的真正內(nèi)涵，而不是徒有其表。只有學(xué)習(xí)五四精神，才能夠?yàn)槲覀兘ㄔO(shè)祖國(guó)提供理論指導(dǎo)和精神上的鼓舞?？傊瑢W(xué)習(xí)五四精神，繼承五四精神，發(fā)揚(yáng)五四精神。對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生起著深遠(yuǎn)的影響，學(xué)習(xí)五四精神的必要性，積極性更是顯而易見(jiàn)了。

54青年節(jié)征文400篇7

青年人是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)的笑臉。

_年的“五四”運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)現(xiàn)代史上一件劃時(shí)代的大事，它標(biāo)志著中國(guó)工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，標(biāo)志著舊民族主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開(kāi)始，開(kāi)創(chuàng)了嶄新的歷史局面。

現(xiàn)在距離“五四”運(yùn)動(dòng)已經(jīng)有_個(gè)年頭，新民主主義革命在建國(guó)后毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下自然過(guò)渡到社會(huì)主義革命，成功地進(jìn)行了資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，農(nóng)村由土地革命直到人民公社實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)集體化，社會(huì)主義制度確立，這個(gè)長(zhǎng)期的艱巨征程，是以“五四”運(yùn)動(dòng)為起到，今天的我們務(wù)必牢記。

然而革命遠(yuǎn)未結(jié)束，這也是我們?cè)诮裉旄斜匾o(jì)念“五四”運(yùn)動(dòng)的原因?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)首先是一個(gè)青年運(yùn)動(dòng)，熱血青年成為革命的先鋒隊(duì)。這些青年學(xué)生、知識(shí)分子不是兩耳不聞窗外事的書(shū)呆子、極利主義者，他們熱愛(ài)祖國(guó)，以天下為己任，在國(guó)家面臨海外列強(qiáng)橫行之際，用青春和熱血開(kāi)創(chuàng)了嶄新的時(shí)代而無(wú)愧于自己的人生。今天的我們就是要學(xué)習(xí)“五四”青年學(xué)子的愛(ài)國(guó)精神，關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，以天下為己任，把自己的人生和祖國(guó)緊密聯(lián)系在一起，而不只是關(guān)心個(gè)人的狹小天地、貪圖安逸。

做進(jìn)步的愛(ài)國(guó)青年就要感受時(shí)代的脈搏，就要對(duì)當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)有清醒的認(rèn)知，今天的青年人存在著一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題——信仰缺失，當(dāng)然，這不只是青年人自身的問(wèn)題。但沒(méi)有信仰并不妨礙青年人用實(shí)際行動(dòng)愛(ài)國(guó)。去年的海外青年人掀起的抗議：西方媒體惡意反華運(yùn)動(dòng)就是最好的證明。在這次行動(dòng)中，青年人終于看清了帝國(guó)主義的真實(shí)嘴臉，借此也有大批青年反思自己已經(jīng)形成的許多認(rèn)識(shí)，從而真正的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)歷史，信仰就存在于這種探索中。

進(jìn)步的青年必有崇高的理想。而這崇高的理想，莫過(guò)于建立一個(gè)自由平等、公平公正、幸福和諧的社會(huì)。這樣的社會(huì)與我們現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)狀有怎樣的距離?這些需要我們青年人自己來(lái)找答案。

紀(jì)念“五四”運(yùn)動(dòng)，就必須從“五四”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始沿著中國(guó)革命的足跡走到今天。在這條革命征程中，我們的先輩們?yōu)榱诵闹械墓伯a(chǎn)主義理想，拋頭顱灑熱血，披荊斬棘，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是值得我們青年人去認(rèn)真吸取的寶貴營(yíng)養(yǎng)。

我們青年人要有愛(ài)國(guó)之心，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)，因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的笑臉!

54青年節(jié)征文400篇8

乘著春風(fēng)，五四運(yùn)動(dòng)精神的浪潮又隨之涌來(lái)，作為新世紀(jì)的青年。目睹了社會(huì)一步步面向現(xiàn)代化的發(fā)展。感受到了在黨的關(guān)懷下對(duì)我們青年的重視與栽培。五四運(yùn)動(dòng)的精神時(shí)刻提醒著我們，愛(ài)國(guó)的思想應(yīng)該是時(shí)時(shí)記在心中。并以之鼓勵(lì)我們青年一代的發(fā)展。

五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)：五四運(yùn)動(dòng)前，中國(guó)處于北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，北洋軍閥對(duì)內(nèi)__，長(zhǎng)期混戰(zhàn)，對(duì)外_，給人民帶來(lái)災(zāi)難，激化了社會(huì)矛盾，成為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的政治根源，同時(shí)中國(guó)的民族工業(yè)利用戰(zhàn)爭(zhēng)間隙得到發(fā)展，促使產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍壯大，成為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)根源：一些先進(jìn)的知識(shí)分子接受馬克思主義思想，成為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的思想根源;而巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失敗成為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的直接導(dǎo)火線。

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)始。五四運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，起到了主力軍的作用。從此以后，工人階級(jí)開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，他們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，開(kāi)始了民主革命的新階段——“新民主主義革命”。

勇于承擔(dān)歷史責(zé)任，是五四以來(lái)中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)。我們今天要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，肩負(fù)起歷史賦予當(dāng)代青年的使命。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家，是全國(guó)各族人民的共同理想和人民的重托，牢記自己肩負(fù)的歷史使命，以昂揚(yáng)的姿態(tài)和飽滿的熱情投身全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，智慧和力量。

繼承五四光榮傳統(tǒng)在現(xiàn)實(shí)的意義就是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。在當(dāng)代，對(duì)于我們青年來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)就是要熱愛(ài)社會(huì)主義新中國(guó)。我們只有牢固樹(shù)立熱愛(ài)社會(huì)主義新中國(guó)的崇高感情，才能更好的為社會(huì)主義祖國(guó)和捍衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)貢獻(xiàn)聰明才智，五四運(yùn)動(dòng)中充滿的愛(ài)國(guó)主義精神和倡導(dǎo)的民主，科學(xué)精神，構(gòu)成五四的優(yōu)良傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)猶如接力棒，為20世紀(jì)的中國(guó)青年一代又一代地傳遞著。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，擔(dān)當(dāng)振興中華的歷史重任，當(dāng)代青年更需要具有創(chuàng)新精神。這也是對(duì)五四精神的發(fā)揚(yáng)光大。

作為當(dāng)代的青年，我覺(jué)得當(dāng)下我們要做的首先是要勤于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)進(jìn)步的根基。青年處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，珍惜大好時(shí)光，發(fā)憤學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，打好基礎(chǔ)。樹(shù)立正確的理想和信念，培養(yǎng)高尚的道德情操，其次要善于創(chuàng)造。我們要努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造潛力，在不斷認(rèn)識(shí)和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造。