車胤囊螢讀書，孫康映雪讀書，本是指贊揚(yáng)他們?yōu)樽x書而勤奮學(xué)習(xí)的精神。而如今車胤為讀書而花費(fèi)眾多時(shí)間去捕螢火蟲，孫康等至下雪天才讀書，是否本末倒置了呢?這種“表面工程”因何而來?我想，是我們?cè)谌松分惺チ顺跣?/p>

所以，回到最初的原點(diǎn)，拾起你丟下的初心吧。

然而，是什么使車胤，孫康失去了初心呢?我想原因還得分外因和內(nèi)因。

其一，是外物的誘惑。人們的欲望是永無止境的，在金錢，權(quán)利面前，一張張猙獰嘴臉即刻顯現(xiàn)出來。試想車胤、孫康何嘗不是為了他人的贊揚(yáng)，而自以為是地堅(jiān)守自己的“品德”，于他們自己來說，還是個(gè)勤奮讀書的榜樣。而對(duì)我們而言，這種榜樣卻已變味。

其二，是內(nèi)心的不堅(jiān)定。從古至今，堅(jiān)守自己初心的人何其之少，然而正是這樣的人，才獲得夢(mèng)想的成功和心靈的慰藉。川端康成，面對(duì)教授們的質(zhì)疑，將別人眼里“小孩子的玩意”一直留存在心底。終于有一天“凌晨四點(diǎn)，海棠花未眠?！痹僬f那陳俊貴，只因班長(zhǎng)給其一粒饅頭救了自己，而花費(fèi)自己20多年的青春去守著班長(zhǎng)的墳?zāi)埂Ｈ魺o內(nèi)心的堅(jiān)守，他們的成功從何而來?更別說孔子的治學(xué)理念，袁隆平的雜交水稻理念，中國(guó)航天夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)……

“萬種則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?！庇兄@樣堅(jiān)定的信念，何嘗怕像車胤、孫康一般，被那“萬種”所帶走。

而關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)，有多少還保留著最初的心。走進(jìn)書店，玲瑯滿目的是各促銷手段，“最暢銷作家”、“最經(jīng)典文學(xué)”、“最……”。文學(xué)上的利益已讓眾多作家蜂擁而上，將文學(xué)置于金錢之中，可還記得你們最初寫作的心?莫言曾說：“真正的作家，不必像群吠的狗，去獲得哪些準(zhǔn)貴族的私心，而是像一只沉默的鯨魚，穩(wěn)重的呼吸?！?/p>

再看看電影界，多少商務(wù)電影充斥著這個(gè)時(shí)代。你們可還記得在第五屆金掃帚獎(jiǎng)上，獲得獎(jiǎng)的導(dǎo)演么?他說：“自己在多年的創(chuàng)作中失去了初心?！笨蛇€記得趙本山在擔(dān)任導(dǎo)演說道“我只做我能做的事”。

誠(chéng)然。不少人已恍然大悟，不少人在迷途知返。然而還有那些不知所措的人，請(qǐng)回到最初的原點(diǎn)，保持一顆仍快樂的心，去守住自己心中那塊不可更改的天地。林徽因曾說：“正真的寧?kù)o不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在心中修筑藩籬?！?/p>

讓車胤只為讀書，讓孫康只求深思。丟棄囊螢和映雪，只回到最初勤奮的原點(diǎn)，不讓自己離出發(fā)點(diǎn)越走越遠(yuǎn)。

有關(guān)工匠精神900字作文篇2

在十四、十五世紀(jì),歐洲資本主義萌芽出現(xiàn)的時(shí)候,產(chǎn)生了一種稱為包買主的生產(chǎn)方式,它是將生產(chǎn)資料分配給多個(gè)手工業(yè)者,通過他們的共同合作來完成生產(chǎn)任務(wù).這也許就是現(xiàn)代商業(yè)合作的雛形了吧. 而在社會(huì)變革日新月異的今天,合作重新被人們所重視,它不在只是一種商業(yè)運(yùn)營(yíng)方式,而逐漸變?yōu)橐环N精神,成了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展不可或缺的巨大動(dòng)力.

合作無處不在.便是在自然界中,人們也不難發(fā)現(xiàn)合作的身影.在不大的螞蟻家族中,有著復(fù)雜卻又嚴(yán)格的分工.工蟻負(fù)責(zé)探路和尋找食物,兵蟻肩負(fù)蟻巢的安全保障,蟻后則生育后代,還有的哺養(yǎng)后代.每一個(gè)成員既不多做也不少做,缺了其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不行.螞蟻家族正是憑借每一個(gè)成員的合作精神,才能生存下去. 世界著名飛機(jī)協(xié)和客機(jī)的生產(chǎn)正是通過合作分工完成的.它的每一個(gè)部件,大到機(jī)翼,小到起落架上的一顆螺絲,都是由不同國(guó)家的專業(yè)部門分別制造的.最后再將不同的部件組裝,一架協(xié)和機(jī)才算上了天.合作真的融入了世界的每一個(gè)角落. 合作源于信任.在現(xiàn)金諸多的國(guó)際組織與團(tuán)體中,其實(shí)都是以合作為基礎(chǔ)的,而這樣的合作正是建立在各國(guó)間相互信任的基礎(chǔ)上的.合作是需要不同的個(gè)體共同完成的,而且是需要默契的.如果個(gè)體間缺乏充分的信任,就不會(huì)有默契,合作也就不可能成功.譬如世界貿(mào)易組織中關(guān)于定期匯報(bào)簽約國(guó)財(cái)政狀況的規(guī)則,倘若簽約一方為了保留實(shí)力而虛報(bào)少報(bào)相關(guān)數(shù)據(jù),那么,這種不信任的行為必然會(huì)導(dǎo)致合作的失敗.因此,不難看出,缺少誠(chéng)意和信任的合作毫無存在的價(jià)值.

合作就是力量.如果僅讓你用一支筷子吃反,它幾乎連塊肉都夾不起來,而用一雙筷子,結(jié)果就會(huì)截然相反.可見,只有合作才能發(fā)揮個(gè)體不具有的力量,才能擁有大于個(gè)體的力量.正如當(dāng)年諸葛亮指揮蜀軍大敗曹兵的戰(zhàn)役,大多是以少勝多.而這其中的一個(gè)重要原因是諸葛亮清楚地知道,只有合作才具有無窮的力量. 合作的確是一種精神,它源于信任,且無處不在,更重要的是這種精神是難以估量的.這個(gè)時(shí)代呼喚許多精神,而合作精神將永遠(yuǎn)是推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的不竭動(dòng)力.

有關(guān)工匠精神900字作文篇3

什么是工匠?一磚一瓦，一鑿一砌，讓全身的心血用在工作上，其中的艱辛歷歷在身而不跟別人說。更有一些人終究一生都沒人知道，受人辱罵，親人疏遠(yuǎn)朋友離去，身后的辛勞數(shù)年還沒人知道，這些工程十分艱難只因人們的稱贊而放棄了所以的榮譽(yù)，這般的成就，就是工匠所得。不把富貴看成喜事，不把貧窮看成悲事，這不正是“天降大任于是人也”?現(xiàn)在的人都是看外表，輕內(nèi)在;追求利益，看輕信仰;追求效率，不看品質(zhì)。

我看過這樣一個(gè)故事：是一個(gè)人來到工地上尋找最有耐心的的工人并提拔他。這個(gè)人首先來到了一間樓房，里面的工人正在細(xì)心地把粘稠的水泥扶上墻，可是看這手法卻不怎么嫻熟，一看這就是剛來的工人。這個(gè)人走上前去問道：“師傅應(yīng)該是新來的吧”。

可是這個(gè)工人卻絲毫不理踩。那人納罕到：這么?我打擾到他了?算了我一會(huì)再來吧!”說完他便走了。接著他來到了建修花園的工地上，他看見一位臉上布滿皺紋的中年男子正搬著磚往水池的反向走去。這個(gè)人怕打擾他于是便又走了。之后他又回到了樓房這時(shí)他看見那個(gè)工人坐在地上喝水，看看他扶的那面墻，哇!不可能啊，從之前笨拙的手法，經(jīng)過幾十分鐘的時(shí)間竟被這個(gè)年輕小伙扶的看不出一絲遺漏。這個(gè)人懷著好奇的心理走到小伙面前說道：“小伙子，你是怎么把這面墻扶的這么好的?”這時(shí)小伙便應(yīng)聲答道：“我想我也不知道，大概是耐心與承載著之后住進(jìn)這套房的人們喜悅的笑臉吧!”那個(gè)人又問道：“剛剛，就在前不久我來過，記得嗎?”小伙平淡的說：“有嗎?對(duì)不起，可能投入的太認(rèn)真了，沒聽見?！?/p>

聊完，這個(gè)人又回到那個(gè)中年男子的工作地點(diǎn)，這時(shí)他看見的是全部人都坐地休息而唯有這位男子依舊搬著磚，流著汗。他沒有去打擾他，因?yàn)樗睦锴宄心昴凶铀龅臒o非是為了給人民們的眼球有道保護(hù)色，為了家庭的幸福。

太陽落山，那個(gè)人找到了自己想找的“工匠”也找到了所謂崇高的“工匠精神”，他們的認(rèn)真與堅(jiān)持給了我們現(xiàn)在的幸福生活。這兩位“工匠”很辛運(yùn)，之后的他們獲得了一份穩(wěn)定的工作。不過我相信這樣的“工匠”在我們身邊處處存在。建設(shè)美好家園，傳播工匠精神!

有關(guān)工匠精神900字作文篇4

工匠，隨著人類產(chǎn)生而產(chǎn)生，中國(guó)古代就有魯班、歐冶子、丁緩、綦毋懷文、梓慶等工匠。他們雖然促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步，但社會(huì)地位不高，非但以工匠之身“治國(guó)”不太可能，就是其精益求精的工匠精神也難以傳承。除了部分像紂王一樣窮奢極欲的統(tǒng)治者需要具有精益求精精神的工匠外，普通百姓的愿望就是能吃飽穿暖，士大夫大多推崇“一簞食，一瓢飲”的生活，反對(duì)錦衣九重、食前方丈，因此，工匠想精益求精也難有人買賬。

另外，精益求精不只是一種精神，也是一種能力。傳統(tǒng)中國(guó)受儒家“君子不器”思想的影響，整個(gè)社會(huì)形成了“萬般皆下品，唯有讀書高”的風(fēng)氣，沒有哪個(gè)有能力有水平有抱負(fù)的人愿意做一個(gè)工匠，“學(xué)稼”“學(xué)為圃”的樊遲被孔子叱為“小人”就是個(gè)例子。因此，在古代提倡工匠精神的必要性就大打折扣了。

子夏認(rèn)為做工匠是小道，“君子不為”，而當(dāng)代社會(huì)又提倡精益求精的工匠精神，橫向看起來似乎是矛盾的，但縱向看起來，兩種觀念都是時(shí)代的產(chǎn)物。當(dāng)今中國(guó)，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。而想實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，就要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì);想發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就要積極拓展海外市場(chǎng);想拓展海外市場(chǎng)，就必須提高產(chǎn)品質(zhì)量;想要提高產(chǎn)品質(zhì)量，就必須弘揚(yáng)工匠精神。另一方面，當(dāng)下的中國(guó)，人們最基本的生活需要已經(jīng)得到了滿足，大家都開始追求更美好的生活，對(duì)一切產(chǎn)品的品質(zhì)也開始有了更高的要求，要解決“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，就勢(shì)必要推崇滿含精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣的工匠精神。提倡工匠精神是時(shí)代召喚的結(jié)果。

中國(guó)需要工匠，更需要工匠精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，工匠的工作或許會(huì)逐漸被機(jī)器代勞，但是工匠精神不可能被代替。我們今天弘揚(yáng)工匠精神，不僅是對(duì)傳統(tǒng)工匠技藝的留戀，而且是對(duì)職業(yè)道德的呼喚。工匠精神不僅僅是制造業(yè)實(shí)現(xiàn)突圍的法寶，也不僅僅是企業(yè)的金字招牌，它代表了一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，是我們每一個(gè)人該有的精神追求與人生態(tài)度。

當(dāng)精益求精、踏實(shí)專注和堅(jiān)守執(zhí)著的工匠精神成為我們工作的追求和精神支柱，我們的“中國(guó)夢(mèng)”一定能加速實(shí)現(xiàn)。

時(shí)代在召喚工匠精神，你準(zhǔn)備好了嗎?

有關(guān)工匠精神900字作文篇5

我的家鄉(xiāng)古林鎮(zhèn)，有一家包子鋪的生意總是很火爆，要是肚子餓了，大伙總會(huì)去那兒買兩個(gè)熱氣騰騰的肉包子來吃。

這天清晨，我又來到了鋪前?！靶⊥跄阌謥沓园影?，今天要吃幾個(gè)?”和藹的老板微笑著問。

“老樣子啊，一碗紫菜湯，兩只肉包子?！?/p>

“好嘞，紫菜湯先給你沖泡好，包子再稍等5分鐘哦?！崩习逡贿吤χ稚系幕?，一邊樂呵呵地說著。

我環(huán)顧四周，已經(jīng)有不少人坐在這簡(jiǎn)陋的小鋪?zhàn)永锪?。有的已?jīng)快吃完了，有的則伸長(zhǎng)脖子翹首企盼，眼巴巴地盯著正在冒白汽的蒸籠。

其中一個(gè)面生的客人不耐煩地埋怨起來：“你這老板太不會(huì)做生意，開這店這么久了，早就知道這個(gè)時(shí)間段的生意會(huì)這么好，應(yīng)該多做一些包子備著啊，你瞧這么多人等著你的包子出籠，等得心急啊!”

老板聽聞依然憨笑。不等他開口說話，一位熟客已經(jīng)接上話：“這位朋友，這你就不知道了，這包子啊，吃的就是剛出籠的那新鮮味道，要是事先做好備著，就沒有這么美味了?！?/p>

老板也笑著補(bǔ)充：“這包子打包回去吃和到我這小鋪現(xiàn)場(chǎng)吃相比，味道就會(huì)差很多嘞?！?/p>

這顧客還是不依不饒沖著老板喊：“你看你這么久了才包這么幾個(gè)，我們等的人這么多，這一籠出來肯定不夠分，你開店這么久，想必賺得也可以，應(yīng)該搞幾臺(tái)自動(dòng)和面機(jī)來提高效率嘛。”

旁邊的客人也覺得有道理，紛紛點(diǎn)頭稱是。

這時(shí)老板挺了挺腰，不緊不慢地說道：“我知道用機(jī)器和面更快更輕松，但是你們也知道，我這里的包子好吃不僅是因?yàn)轲W料新鮮，更重要的是包子的面皮比別人的更勁道、有嚼勁，這老底子的味道，一定要用手工做出來的，機(jī)器是絕不能代替雙手的。”

“出籠了，出籠了!”這時(shí)耳邊傳來老板娘高亢又略帶嘶啞的喊聲?！皝砟冒余?”老板娘手腳利索是出了名的，而且多年的經(jīng)驗(yàn)練就了她超常的記性，你是先來的還是后到的，你提前付了錢還是沒付，她都不會(huì)記錯(cuò)。

于是這小小的包子鋪，白汽彌漫，一眾老小吃貨圍坐在簡(jiǎn)陋的桌子上吃吃笑笑。倒霉的我因?yàn)槭呛蟮降?，只能垂涎三尺地繼續(xù)等待著下一籠包子了。

有關(guān)工匠精神900字作文篇6

我曾自怨處于如此不堪的時(shí)代：誹謗叢生，怨聲載途;黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴;假冒者沾沾自喜，創(chuàng)新者沉淪下僚。但小羽——一位創(chuàng)業(yè)者，一位遭遇不公卻不出怨聲，謹(jǐn)守其職，勇改其制，用一己之力扭轉(zhuǎn)產(chǎn)業(yè)局面的創(chuàng)業(yè)者，卻讓我們看到了黑暗森林中的一點(diǎn)螢火。

很喜歡《道德經(jīng)》中的一句話：“知其白，守其黑，為天下式。”屈原有言：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！蹦苋缋献右话?，如屈原一般，在爛醉的世間保持清醒，不是十分難能可貴嗎?

但小羽告訴我們：漂其黑，守其白，方為天下式!

市場(chǎng)完善之路何其修遠(yuǎn)，只有用行動(dòng)與建設(shè)代替埋怨與指責(zé)，才能迎來真正公平的環(huán)境。相信不少創(chuàng)業(yè)者都遭遇過小羽的困境，但人們或者背離高尚的“創(chuàng)新”二字，投入仿造的懷抱，與敵人同流合污;或者責(zé)怨之聲從唇齒間淌出，無休無止，沖毀信任，沖毀希望，沖毀一切堅(jiān)守者、建設(shè)者的淚腺，市場(chǎng)也再無前行的動(dòng)力。有幾人能如小羽一樣，吞下不公的淚水，笑對(duì)仿造者的猖獗，投入行業(yè)建設(shè)，不僅守住自身，更把“黑涅”也漂白成一片潔白的銀沙?

我們需要小羽。

國(guó)家需要小羽。政策的制定者固然需要高屋建瓴，但更需要眼中有深街小巷。自家有幾分地，受益還是受損，老農(nóng)恐怕比干部更清楚。民為社稷之本，政策不夠完善，非其不欲也，實(shí)其力不足也。國(guó)家需要小羽，需要他們的經(jīng)驗(yàn)，而非抱怨?！捌浜?，守其白”，為國(guó)家漂洗出民智，民有智則國(guó)有智。

社會(huì)需要小羽。家風(fēng)如何?觀其家人。鄉(xiāng)風(fēng)如何?察其鄉(xiāng)鄰。如果“其他人沒做，我就不做”的思想泛濫成災(zāi)，那誰來引領(lǐng)社會(huì)思潮，誰來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?社會(huì)需要小羽，需要他們的堅(jiān)持與勇氣，而非逃避。“漂其黑，守其白”，為社會(huì)守住向上的民心，民心聚則國(guó)力強(qiáng)。

我們自己，也需要“小羽”?！稇椃ā穼懙们宄靼祝褐腥A人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。但我們真的嘗試過去做嗎?我們真的有資格做嗎?隨波逐流，人云亦云，泛泛若水中之鳧，我們連自己的主人都不是，何談?chuàng)?dāng)國(guó)家的主人?尊嚴(yán)、權(quán)利，法律給了，自己卻不接受。“漂其黑，守其白”，為自己帶來“主人”的尊嚴(yán)，民自立則國(guó)自立。

?？思{曾說：“點(diǎn)燃一根火柴，只能發(fā)現(xiàn)它被黑暗所包圍。”但我相信，只要“小羽”足夠多，我們就能照亮整座黑暗的森林。只要發(fā)光的個(gè)體足夠多，光芒足夠亮，螢火也能與皓月爭(zhēng)輝!

漂其黑，守其白，方為天下式。創(chuàng)業(yè)者，你若再遭遇“山寨”，請(qǐng)收拾好泛濫的悲憤，用你的才智，為市場(chǎng)建設(shè)畫出你絕不雷同的一筆。

這不僅難能，更加可貴!