大道至簡，實干為要

__強調(diào)：“大道至簡，實干為要?！薄皩嵏煞侥芘d邦、實干方能強國、實干方能富民?！碑斍?，我國發(fā)展站到了新的歷史起點上，中國特色社會主義進入了新的發(fā)展階段。_報告提出，，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。新的歷史方位，決定了我們不可避免地會遇到風險與挑戰(zhàn)，必須“不馳于空想，不騖于虛聲”，保持真抓的實勁、敢抓的狠勁、善抓的巧勁、常抓的韌勁，踏踏實實干好工作，一步一個腳印前行，才能真正做到在危機中育新機、于變局中開新局。

實干是一種態(tài)度?！懊姹谑陥D破壁，難酬蹈海亦英雄”，只有憑著這種毅力和勇氣，才能沖破思想觀念的障礙，突破利益固化的藩籬。實干者，是事業(yè)不斷前進的中流砥柱。不因動力不足不想干，不因困難險阻不敢干，遇事不推諉、不退避，不放過一個細節(jié)，不留下一點“尾巴”，有“敢于打破壇壇罐罐”的智慧，有“敢于啃硬骨頭”的勇氣，有“敢于接燙手山芋”的膽識，直面“急難險”，在實干中拓展“新天地”，所干之事一天不圓滿，便一天不放心。

實干是一種行動。“長風過隘口，奮斗正當時”。越是接近目標，越是形勢復雜，越是任務艱巨，越需要真抓實干、埋頭苦干。實干從學習開始，把學習作為一種人生追求，不動搖;把學習作為一種生活態(tài)度，不放棄;把學習作為一種工作責任，不懈怠。只有以與時俱進的學識為強大后盾，才能成為行動上的巨人。行動創(chuàng)造業(yè)績，貴在愿干事、會干事、干成事，要撲下身子，扎實細致地了解問題，經(jīng)過深入的研究，從根本上作出富有遠見的規(guī)劃和部署。

實干是一種精神。社會主義是干出來的，新時代也是干出來的。__多次強調(diào)實干興邦同實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的必然聯(lián)系，對于我們保持政治定力，堅持實干興邦，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義矢志不渝奮斗，具有重要意義。面對國際國內(nèi)發(fā)展環(huán)境的深刻變化，面對民族復興的歷史使命，面對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代要求，要有埋頭苦干、甘于奉獻的責任意識，不怕吃虧、不圖名利;要有“咬定青山不放松”的堅韌品質(zhì)，發(fā)揚“釘釘子”精神，俯下身、靜下心，真抓實干;要始終保持昂揚向上的奮斗姿態(tài)，拉滿弓、鉚足勁，當先鋒、打主力，朝著我們的理想

高考作文經(jīng)典作文素材（篇2）

昂揚精神鉚足“牛勁”

時間是最富意義的變量，也是最為公正的朋友，充滿魔力而又見證滄桑。一個人對時間的認識，折射其精神氣質(zhì);一個民族對時間的理解，展現(xiàn)其前行姿態(tài)。當時光的航船駛?cè)朕r(nóng)歷辛丑牛年，中國人的時間歷史掀開了新的一頁。

“牛年大吉”“牛氣沖天”……春節(jié)期間，帶“?！弊值淖８３蔀楦哳l熱詞。在中華文化里，牛是勤勞、奉獻、奮進、力量的象征。人們把為民服務、無私奉獻比喻為孺子牛，把創(chuàng)新發(fā)展、攻堅克難比喻為拓荒牛，把艱苦奮斗、吃苦耐勞比喻為老黃牛。

牛年伊始，新的征途、新的氣象、新的希冀。站在“兩個一百年”的歷史交匯點，我們應該怎樣迎接風險挑戰(zhàn)、攻堅克難?繼往開來、開啟新的航程，又該怎樣去應對驚濤駭浪、行穩(wěn)致遠?在2021年春節(jié)團拜會上，__話語鏗鏘：“前進道路上，我們要大力發(fā)揚孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛勁牛力，不用揚鞭自奮蹄，繼續(xù)為中華民族偉大復興辛勤耕耘、勇往直前，在新時代創(chuàng)造新的歷史輝煌!”

精神的力量是無窮的。回首百年_，我們越是艱險越向前，無不源于精神的振奮，無不映照著孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神。歷史終將銘記，無數(shù)個“我”集合成“我們”，甘當孺子牛;無數(shù)個開路先鋒披肝瀝膽、艱辛探索，甘為拓荒牛;無數(shù)個堅韌身軀挺起不屈的脊梁，甘做老黃牛。一個個平凡的奮斗者，身體力行詮釋著“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔當，以精神的偉力一次次打開局面、贏得勝利。

回望新時代的歷史性成就和變革，更離不開千千萬萬“孺子?！薄巴鼗呐！薄袄宵S?！钡慕永m(xù)奮斗。老英雄張富清60多年深藏功名，一輩子堅守初心、不改本色，用樸實純粹、淡泊名利書寫精彩人生。“吃虧”書記李連成以“當干部就應該能吃虧”為座右銘，三次創(chuàng)業(yè)帶領(lǐng)村民橫跨三產(chǎn)，讓為民情懷照亮小康夢想。攬月“天團”在堅守中開拓創(chuàng)新，將中國人開拓創(chuàng)新的勇敢身姿起舞于深空探測領(lǐng)域，為探月工程贏得世界矚目的成績?！胺鲐氈ā秉S文秀在脫貧攻堅第一線傾情投入、奉獻自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫了新時代的青春之歌。全球第二大經(jīng)濟體、第一大工業(yè)產(chǎn)品制造國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國……每一項成就的背后，都浸潤著億萬奮斗者的勇毅與辛勞，匯聚著一股股“牛勁”。

泰山半腰有一段平路，被稱為“快活三里”，一些人爬累了，喜歡在此歇腳。然而，挑山工一般不在此久留，因為休息時間長了，腿就會“發(fā)懶”，再上“十八盤”就更困難。歷史和現(xiàn)實深刻警醒我們，越到緊要關(guān)頭越不能有絲毫松懈，既要充滿信心，也要居安思危。方此“人到半山、船到中流”，我們決不能驕傲自滿、止步不前，要繼續(xù)謙虛謹慎、戒驕戒躁，繼續(xù)艱苦奮斗、銳意進取。牛年再出發(fā)，我們惟有繼續(xù)保持慎終如始、如履薄冰的姿態(tài)，繼續(xù)保持不畏艱險、勇毅向前的韌勁，埋頭苦干、踏實奮斗。

“歷史的道路，不全是坦平的，有時走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的?！币话倌昵?，革命先驅(qū)李大釗如是慨嘆。今天，我們同樣需要激發(fā)“雄健的精神”，堅定信心、鉚足“牛勁”，奮力在牛年創(chuàng)造新的輝煌。

和目標，不懈奮斗!

高考作文經(jīng)典作文素材（篇3）

苦難，是財富還是屈辱?當你戰(zhàn)勝了苦難時，它就是你的財富;可當苦難戰(zhàn)勝了你時，它就是你的屈辱。

一次聚會，一些堪稱成功的實業(yè)家、明星談笑風生，其中就有著名的汽車商約翰·艾頓。

艾頓向他的朋友，后來成為英國首相的丘吉爾回憶起他的過去——他出生在一個偏遠小鎮(zhèn)，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、干家務，辛苦掙錢將他撫育成人。但姐姐出嫁后，姐夫?qū)⑺麛f到了舅舅家，舅媽更是刻毒，在他讀書時，規(guī)定每天只能吃一頓飯，還得收拾馬廄和剪草坪。剛工作當學徒時，他根本租不起房子，有將近一年多時間是躲在郊外一處廢舊的倉庫里睡覺……

丘吉爾驚訝地問：“以前怎么沒有聽你說過這些?”艾頓笑道：“有什么好說的呢?正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒有權(quán)利訴苦的?！?/p>

這位曾經(jīng)在生活中失意、痛苦了很久的汽車商又說：“苦難變成財富是有條件的，這個條件就是：你戰(zhàn)勝了苦難并遠離苦難不再受苦。只有在這時，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財富。別人聽著你的苦難時，也不覺得你是在念苦經(jīng)，只會覺得你意志堅強，值得敬重。但如果你還在苦難之中或沒有擺脫苦難的糾纏，你說什么呢?在別人聽來，無異于就是請求廉價的憐憫甚至乞討……這個時候你能說你正在享受苦難，在苦難中鍛煉了品質(zhì)，學會了堅韌嗎?別人只會覺得你是在玩精神勝利、自我麻醉?！?/p>

艾頓的一席話，使丘吉爾重新修訂了他“熱愛苦難”的信條。他在自傳中這樣寫道：苦難，是財富還是屈辱?當你戰(zhàn)勝了苦難時，它就是你的財富;可當苦難戰(zhàn)勝了你時，你就是它的屈辱。

分析：當我們戰(zhàn)勝了苦難的時候，它才是我們的財富;可當我們被苦難戰(zhàn)勝的時候，它卻是我們的屈辱。這句話實在深刻。由此看來，某些時常把受苦受難的經(jīng)歷掛在嘴邊的人，只是在展示他的屈辱。

適用話題：財富與屈辱、苦難、認識

高考作文經(jīng)典作文素材（篇4）

一位商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，頓生憐憫之情，便不假思索地將10元錢塞到賣鉛筆人的手中，頭也不回地走開了。走了沒幾步，他忽然覺得不妥，連忙返回來，說忘了取筆，希望不要介意。最后，他鄭重其事地說：“您和我一樣，都是商人?！?/p>

一年以后，在一個商賈云集、熱鬧隆重的社交場合，一位西裝革履、風度翩翩的推銷商走到這位商人跟前，不無感激地自我介紹道：“您可能早已忘記我了，而我也不知道您的名字，但我永遠不會忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。我一直覺得自己是一個推銷鉛筆的乞丐，直到您親口對我說，我和您一樣都是商人為止?！?/p>

分析：可以地位迥異，貧富懸殊，但每個人的人格都是平等的。因此，我們要學會尊重別人。你的一句話或一個微笑也許能改變一個人的人生。

適用話題：尊重、細節(jié)與命運、激勵與成功

高考作文經(jīng)典作文素材（篇5）

據(jù)悉，上海世博會中國館位于世博會規(guī)劃核心區(qū)，處于世博會園區(qū)浦東區(qū)域主入口的突出位置。規(guī)劃中的中國館由建筑面積為2萬平方米的中國國家館、3萬平方米的中國地區(qū)館以及3000平方米的港澳臺館三部分組成。在世博會舉辦期間，中國館是上海世博會主題演繹的主要展示區(qū)和重要載體。

中國館建筑外觀以“東方之冠”的構(gòu)思主題，表達中國文化的精神與氣質(zhì)。國家館居中升起、層疊出挑，成為凝聚中國元素、象征中國精神的雕塑感造型主體——東方之冠;地區(qū)館水平展開，以舒展的平臺基座的形態(tài)映襯國家館，成為開放、柔性、親民、層次豐富的城市廣場;二者互為對仗、互相補充，共同組成表達盛世大國主題的統(tǒng)一整體。國家館、地區(qū)館功能上下分區(qū)、造型主從配合，空間以南北向主軸統(tǒng)領(lǐng)，形成壯觀的城市空間序列，形成獨一無二的標志性建筑群體。世博會期間，國家館將在“城市、讓生活更美好”主題下，展示“城市發(fā)展中的中華智慧”，展現(xiàn)出一幅偉大的中國城市文明圖。地區(qū)館將為全國31個省、市、自治區(qū)提供展覽場所，展示中國多民族的不同風采，以及全國各地的城市建設(shè)成就。世博會后,國家館將成為中華歷史文化藝術(shù)的展示基地，地區(qū)館將轉(zhuǎn)型為標準展覽場館，和世博會主題館一起，作為舉辦各類展覽和活動的場所，并與周邊的世博建筑共同打造以會議、展覽、活動等功能為主的現(xiàn)代化服務業(yè)聚集區(qū)。

高考作文經(jīng)典作文素材（篇6）

在教育部一再重申要重視“大學語文”課之后，國內(nèi)許多高校紛紛開始了行動。但無論是將其設(shè)立為除中文系以外本科生的.必修課，還是一些大學老師將其作為教育科研的大課題，不可否認，在如今的大學課堂里，“大學語文”課依然處于邊緣地帶。透視這門課程所面臨的尷尬，其實是為實現(xiàn)其所承載的教育理念和教育使命。

上過大學語文課的，都會對一個場景頗為熟悉——偌大的階梯教室中坐滿了學生，有的玩手機，有的竊竊私語，向前望去，“遙遠”的講臺上有個單薄的身影，無論是講《詩經(jīng)》、還是談魯迅，好像總是讓人“聽不太清”。

雖然自1978年恢復高考后，大學語文課即被重新提上日程，但近四十年的發(fā)展過程中，大學語文課經(jīng)常會淹沒在其他更“有用”的課程之中。到如今，大學語文課依然處于邊緣地帶。

是“大學語文”，還是“高四語文”?

大班教學意味著師生互動較少、課堂紀律較差，老師只能選擇簡單地灌輸知識。這樣的課堂難以形成浸入式的教學體驗，無法將學生帶入所講內(nèi)容所蘊含的文學與文化中，不僅不能提升學生們的學習和參與興趣，更無法使他們對母語文化有超出知識層面的理解與體會。

審美教育是大學語文課程的重要目標之一。但目前的大學課堂，難以營造飽含美好情感的氛圍，而信息碎片化的網(wǎng)絡(luò)時代，學生們的審美感知力和鑒賞力日漸鈍化。長此以往，大學語文的課堂越來越知識化，慢慢會成為所謂的“高四語文”。

早在2004年全國大學語文年會中就提出，大學語文的素質(zhì)教育具體落實在人文素質(zhì)教育層面，即貫徹人文精神、培養(yǎng)人文態(tài)度、貫穿人文內(nèi)涵。然而，大學語文教材選編的內(nèi)容大都是古今中外的佳作，情感真摯、主題積極向上，但內(nèi)容能否有效傳遞卻受限于師資、教學方式和授課模式。

大班教學中的學生大多來自不同專業(yè)，有著不同的生活經(jīng)歷和學科背景，而階梯教室中的教學根本無法做到因材施教。那么，在此環(huán)境下，要求大學語文的教師僅通過對經(jīng)典作品的闡釋，很難實現(xiàn)帶領(lǐng)不同背景的學生體會人文內(nèi)涵、培養(yǎng)較高的審美能力和價值取向的目標。

逆勢突圍，是解決大學語文課程難題的必然出路。筆者認為，調(diào)整高校課程設(shè)置，繼續(xù)提高對大學語文課程的重視，加強課程的師資力量建設(shè)是逆勢突圍的基礎(chǔ)。不僅從戰(zhàn)略上也從現(xiàn)實實踐中關(guān)注大學語文課堂，不僅從硬件設(shè)施也從教學理念、課程價值方面保證大學語文課程的科學化教學，才能從根本上解決大學語文課程的“階梯教室之痛”。

而在既有環(huán)境下，尋求內(nèi)容設(shè)置和教學方法的多元化是大學語文突圍的一個角度。如2013年中國人民大學將本科生培養(yǎng)方案中的“大學漢語”課程由全校共同必修課程調(diào)整為學生自主選修課程，頒布之初雖引發(fā)爭議，然而細究會發(fā)現(xiàn)，原來2學分的大學語文擴增為10學分的人文素養(yǎng)課，包括原著經(jīng)典閱讀、公共藝術(shù)教育等多門課程，學生可根據(jù)興趣和水平選擇課程。南開大學從2008年起，每年招收“語文高等教育”博士生，加強對大學母語教育的理論探索。

詩人葉芝說，教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火。不管在階梯教室，還是圍爐而坐，大學語文課的真正價值，應是挖掘?qū)W生內(nèi)心的那把人文之火。