2023我們要深懷對(duì)自然的敬畏之心作文【篇1】

荀子曾說：天行有常，不為堯存，不為桀亡。這話的意思是大自然有其運(yùn)行規(guī)律，它不會(huì)因?yàn)樘煜绿幱谔茍蚴⑹蓝匾獯嬖谙氯?，也絕不會(huì)因?yàn)槌隽髓钸@樣的壞人而中止運(yùn)行。

放遠(yuǎn)一點(diǎn)說，幾十億年以后，太陽要大大膨脹，如果不離開地球人類就無法生存下去，難道你對(duì)自然保持敬畏，太陽系就不出現(xiàn)這種前景嗎?近一點(diǎn)講，還存在有小行星撞地球的可能，只是敬畏能讓小行星改變軌道嗎?人雖然渺小，與宇宙比起來如微塵，如芥子，無法改變自然規(guī)律，但人可以利用自己的聰明才智規(guī)避自然災(zāi)害。已有人提出可以主動(dòng)出擊小行星，而至于幾十億年以后，人一定會(huì)因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，而遷徙到其他適合人居住的環(huán)境中去了。如果人類一心只存敬畏而無作為，恐怕什么時(shí)候都只能坐以待斃。

有人將敬畏自然與保護(hù)自然環(huán)境等同，這是不合適的。敬畏是不作為，而保護(hù)卻要依靠人的認(rèn)識(shí)和改造能力。

先說認(rèn)識(shí)能力。這個(gè)能力在人類的發(fā)展過程中是不斷提高的，但有時(shí)也會(huì)有失誤與忽略之處。以這次海嘯為例，人們是有些大意了。海嘯發(fā)生后，但有多少人想起這一天于陰歷是月圓之時(shí)(中國農(nóng)歷是十一月十五)，太陽地球月亮正處于一條直線上。滿月之日不一定非要有地震，但地震卻多發(fā)生在月圓時(shí)，這是人所共知的事實(shí)。不是有印度學(xué)者用這一古老思路預(yù)報(bào)出地震時(shí)間，與實(shí)際時(shí)間只差28分鐘嗎?如果我們不大意，如果我們有預(yù)警，盡管這次海嘯不可避免，但還是能夠減去許多傷亡。在這樣令人撕心裂肺地付出二十幾萬條生命之后，我們首先應(yīng)該檢討的是為什么我們沒有預(yù)測(cè)到地震的可能性，我們的認(rèn)識(shí)能力還受到什么限制，我們的科學(xué)技術(shù)手段還有哪些缺陷，而不退縮到敬畏自然的境界中去。

再說改造能力?，F(xiàn)在一說起對(duì)自然的改造，就讓人心驚肉跳，極端的自然環(huán)境保護(hù)者不能容忍改造這兩個(gè)字。對(duì)自然規(guī)律我們應(yīng)該了解順應(yīng)，這是不錯(cuò)的。但對(duì)自然環(huán)境卻不可能不改造。人要生活，就不可能不改造自然，不可能按照自然環(huán)境原來的模樣過下去，否則還有人今天的發(fā)展嗎?但我們經(jīng)過與自然環(huán)境的長(zhǎng)期相處，又明白了改造不是可以隨意進(jìn)行的。恩格斯早就警告，我們對(duì)自然的每一次勝利，實(shí)際上都受到了自然的報(bào)復(fù)。但我們從自然界的報(bào)復(fù)得到的教訓(xùn)，并非不作為，而是要聰明地作為。因此環(huán)境保護(hù)不等于敬畏大自然，我們要在順應(yīng)自然規(guī)律的情況下，適度地改造大自然，以求人類社會(huì)更高度更和諧的發(fā)展。

如果我們對(duì)自然有了高度的認(rèn)識(shí)能力，又有合理的改造能力，相信人類社會(huì)與自然環(huán)境就會(huì)處于十分和諧的狀態(tài)?？鬃诱f過：人與自然的關(guān)系當(dāng)然與這個(gè)要求不一樣，但兩者之間應(yīng)該保持和諧卻是一致的。只不過在和諧的關(guān)系中，人應(yīng)該在自然面前保持自己的獨(dú)立性，如果變成與其他動(dòng)植物一樣完全依賴于自然環(huán)境，當(dāng)然就失去人存在的意義了。

2023我們要深懷對(duì)自然的敬畏之心作文【篇2】

取一瓢水，滋潤(rùn)一片土地;采一束光，照耀一寸芳華;集一條河，養(yǎng)育萬千人家;聚一片林，棲息數(shù)萬鳥禽。這個(gè)人類賴以生存的地方，唯一的地球，一個(gè)越來越現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村，大自然用寬容的心擁抱著我們，人類越發(fā)貪婪的向大自然索要一切，還理所當(dāng)然的是：這是大自然的回饋。大自然的回饋?大自然創(chuàng)造養(yǎng)育了人類，卻還要回饋人類，這個(gè)理論好像是最不合理的吧?

蔚藍(lán)的大海，無數(shù)的生物在這生存，鯊魚藍(lán)鯨，貝殼海草;茂盛的森林，孕育著原始生命，惜鳥珍木;蒼茫的草原，生存著獵豹猛虎，花鳥甲蟲……這些都是大自然的作品，人類也是其中之一，但人類好像把自己當(dāng)作了地球唯一的主人，開始為了利益去踐踏人與自然的那份和平。消滅掉了江豚，又阻止了珍稀植物的繁殖：吞食了鯊魚的魚翅，又摘下了鳥兒的翅膀;砍伐了百年的大樹，又污染了澄澈的江流……人類拿著自己掠奪來的骯臟金錢，肆無忌憚的揮霍，揮霍掉了金錢，也揮霍掉了良心，卻不看一眼代價(jià)，心安理得的是：這是大自然的回饋。

終于，大自然真正的回饋來了?？撤淠?，帶來了水土流失;捕殺魚鳥，帶來了物種滅絕;肆意燃燒，帶來了空氣污染;隨處排放，帶來了水源匱乏……取一瓢水，不再甘甜;采一束光，不再溫柔;集一條河，不再清澈;聚一片林，不再生機(jī)。在這一刻，嘗到大自然真正的“回饋”的滋味后，人類躊躇了;在這一刻，看到生靈涂炭的大自然，人類沉默了;在這一刻，意識(shí)到回饋?zhàn)匀徊攀钦嬲睦?，人類醒悟了。植樹造林、保護(hù)動(dòng)物、愛護(hù)環(huán)境……列入了法律國策，成為了發(fā)展的項(xiàng)目。森林在重造，瀕臨滅絕的動(dòng)物看到了曙光，鯨魚又回歸了海洋，鳥兒又飛向了天空……

大自然在40多億年的地球上，造出了那么多杰出的作品，人類是其中之一，和其他動(dòng)物一樣，我們應(yīng)當(dāng)在這個(gè)寬容的世界和平共處。大自然是值得敬畏的，給了我們無限光亮的黎明，也給了我們將近黑暗的黃昏。

2023我們要深懷對(duì)自然的敬畏之心作文【篇3】

敬畏自然，自然是我們賴以生存的家園。它通過植物的光合作用提供我們不可或缺的氧氣;經(jīng)過上千上億的演變才有了我們現(xiàn)在使用的煤;匯集上萬條溪流才有了大海的雄闊。自然用它那無限的動(dòng)力產(chǎn)生了我們今天用的資源，用那堅(jiān)持不懈的精神在構(gòu)造我們的家園，難道你不心生敬畏嗎?

敬畏自然，自然是我們忠誠的朋友。當(dāng)自然環(huán)境被我們的不合理的行為做法破壞時(shí)，它沒有惱怒，而是用天氣的惡化、災(zāi)害的到臨來警告我們，讓我們自己敬畏，美化自然，保護(hù)自然的萬物，使我們了解它對(duì)我們的重要性。我們醒悟后，它沒有語言只有笑容，示意我們與它一起做朋友，和諧共處。

敬畏自然，自然是我們學(xué)習(xí)的榜樣。自然界包羅萬物，其中有不少生物值得我們學(xué)習(xí)。俗語說“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”梅花經(jīng)歷了嚴(yán)寒的考驗(yàn)，綻放出它的美麗，散發(fā)她的芬芳迷人的香氣，使我們想到我們的學(xué)習(xí)，我們正是缺少梅花的堅(jiān)持不懈，勇于面對(duì)的精神，使得我們半途而廢，迎難而退。“予獨(dú)爰蓮之出淤泥而不染，灌青蓮而不妖，中通外直，不墓不枝，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！鼻嗌徃邼崳慌c他人同流合污，這也是值得我們學(xué)習(xí)的。所以，自然提供榜樣的典范，賦予我們新的體會(huì)，讓我們彌補(bǔ)自己的不足。難道它不令你心生敬畏嗎?

敬畏自然，是因?yàn)樗档米鹁?，?yīng)謹(jǐn)慎待之。自然使我們修養(yǎng)正氣，在行為上有所節(jié)制，提供了我們基本的需求，創(chuàng)造了萬物豐富我們的生活，又孜孜不倦地給予萬物精神內(nèi)涵，使我們認(rèn)識(shí)、了解違反常規(guī)的事物的真正意蘊(yùn)。為了我們的將來注入無限熱血，只是為了我們的子孫能擁有更加美好的環(huán)境。

敬畏自然，就要愛護(hù)尊重它，不要損傷它創(chuàng)造的生命，誠懇地像朋友一樣對(duì)待它。他用無聲的言語來回復(fù)你的誠懇和善良，讓我們與自然和諧共處，融入美妙的自然，感受它給我們帶來的物質(zhì)和精神財(cái)富，更好地敬畏自然吧!

2023我們要深懷對(duì)自然的敬畏之心作文【篇4】

生命中有許多花，而我惟獨(dú)喜愛那朵敬畏之花;盡管它不是嬌艷欲滴，但它也絕不是枯萎無潤(rùn);它很香，它的飄香如一泓甘泉，滋潤(rùn)著我的心田??

當(dāng)汩羅河中漾起無浪的水波時(shí)，一朵敬畏之花在無聲中綻放。波漾的水珠淺到了我的心房，我的心為之一顫，仿佛看到那淡淡水波中皺出了屈子那憂國憂民的模樣，仿佛看到了屈子那悄無聲息的哀嘆又曾淹沒了多少孤獨(dú)——然而他沒有再嘆息了，他的羅裳在那一瞬間隨著水波的漾動(dòng)而消失了，而他卻不知這輕輕一舞又激勵(lì)了多少后人的芬芳??

我敬畏，敬畏屈子那高潔的心靈，敬畏他那偉大的思想，如一株花朵，散發(fā)著高潔的清香。

當(dāng)風(fēng)波亭上吹動(dòng)著泛泛清風(fēng)時(shí)，一朵敬畏之花在嗚咽中綻放。飄動(dòng)的岳家軍旗在無奈地抖動(dòng)著身軀，只要岳飛將身上賜予的毒酒一摔十萬大軍就會(huì)浩蕩奔入京城，但那對(duì)得起母親的期望嗎?對(duì)得起”精忠報(bào)國”嗎?他沒有猶豫，一臂托起生命之酒，灑出了滿腔忠心——而他卻不知這永恒的一瞬又激蕩了多少后人的亦膽忠心??

我敬畏，敬畏岳飛那一顆忠心，如一朵花炫耀著忠誠的光芒。

當(dāng)羅馬廣場(chǎng)上燃起熊熊烈火時(shí)，一朵敬畏之花在烈火中綻放?？v使羅馬教皇在哈哈大笑，不屈的布魯諾卻泰然自若，真理的`聲音卻依然在飄蕩：“未來的人們會(huì)明白我的???！彼纳碥|化為灰燼，他的靈魂卻驟然升起——而他卻不知這一把火帶來了千萬個(gè)追求真理的生命。

我敬畏，敬畏布魯諾那追求真理的執(zhí)著，如一朵花，飄散著真理的芳香。

當(dāng)?shù)聡偫砬ハ颡q太人民下跪時(shí)，當(dāng)中國的國旗在廣場(chǎng)第一次升起時(shí)，當(dāng)中國足球沖出亞洲、走向世界時(shí)，當(dāng)白衣戰(zhàn)士圍成一條堅(jiān)固的防線時(shí)、當(dāng)中國又迎來一個(gè)豐收年時(shí)??此時(shí)此刻，難道敬畏之花沒有開放嗎?難道它沒有更加芳香嗎?

敬畏是一朵花，是一朵高尚之花，一朵忠誠之花，一朵真理之花，一朵平等之花，一朵團(tuán)結(jié)之花??花兒 在飄散著芳香，充實(shí)著我的心靈，激勵(lì)著我的人生。

2023我們要深懷對(duì)自然的敬畏之心作文【篇5】

我們應(yīng)向一切虔信的民族學(xué)習(xí)一個(gè)基本信念，就是敬畏自然。我們要記住，人是自然之子，在總體上只能順應(yīng)自然，不能征服和支配自然，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的禮貌，自然永久比人類偉大。我們還要記住，人誠然能夠親近自然，認(rèn)識(shí)自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各個(gè)虔信的民族都把這秘密稱作神，我們應(yīng)當(dāng)尊重這秘密。

在對(duì)待自然的態(tài)度上，此刻大概不會(huì)有人公開贊成掠奪性的強(qiáng)盜行徑了。但是，同為主張善待自然，出發(fā)點(diǎn)仍有很大分歧。一派強(qiáng)調(diào)以人類為中心，從人類長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)合理利用自然。另一派反對(duì)人類中心論，認(rèn)為從根本上說，自然是一個(gè)就應(yīng)敬畏的對(duì)象。我的看法是，兩派都有道理，但說的是不同層次上的道理，而低層次的道理要服從高層次的道理。合理利用自然是科學(xué)，不管思考到人類多么長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，合理的程度多么高，仍然是科學(xué)，而科學(xué)必有其界限。生態(tài)不僅僅是科學(xué)問題，而且是倫理問題，正是倫理為科學(xué)規(guī)定了界限。

人類以前以地球的主人自居，對(duì)地球?yàn)樗麨?，結(jié)果破壞了地球上的生態(tài)環(huán)境，并且自食其惡果。于是，人類開始反省自己的行為。

反省的第一個(gè)認(rèn)識(shí)是，人不能用奴隸主對(duì)待奴隸的方式對(duì)待地球，人若肆意奴役和蹂躪地球，實(shí)際上是把自己轉(zhuǎn)成了地球的敵人，必將遭到地球的報(bào)復(fù)，就像奴隸主遭到奴隸的報(bào)復(fù)一樣。地球是人的家，人就應(yīng)為了自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益管好這個(gè)家，做地球的好主人，不要做敗家子。

在這一認(rèn)識(shí)中，主人的地位未變，只是統(tǒng)治的方式開明了一些。然而，反省的深入正在構(gòu)成更高的認(rèn)識(shí)：人作為地球主人的地位真的不容置疑嗎?與地球上別的生物相比，人真的擁有特權(quán)嗎?一位現(xiàn)代生態(tài)學(xué)家說：人類是作為綠色植物的客人生活在地球上的。若把這個(gè)說法加以擴(kuò)展，我們便能夠說，人是地球的客人。作為客人，我們?cè)谙硎苤魅说目畲龝r(shí)倒也不必羞愧，但同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)懂得尊重和感謝主人。做一個(gè)有教養(yǎng)的客人，這可能是人對(duì)待自然的最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度吧。

人，棲居在大地上，來自泥土，也歸于泥土，大地是人的永恒家園。如果有一種裝置把人與大地隔絕開來，切斷了人的來路和歸宿，這樣的裝置無論多么奢華，算是什么家園呢?

人，棲居在天空下，仰望蒼穹，因驚奇而探究宇宙之奧秘，因敬畏而感悟造物之偉大，于是有科學(xué)和信仰，此人所以為萬物之靈。如果高樓蔽天，俗務(wù)纏身，人不再仰望蒼穹，這樣的`人無論多么有錢，算是什么萬物之靈呢?

人是自然之子，在自然的規(guī)定范圍內(nèi)，可制作，可創(chuàng)造，可施展聰明才智。但是，自然的規(guī)定不可違背。人不可背離土地，不可遮蔽天空，不可忤逆自然之道。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”此之謂也。

一位英國詩人吟道：“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市。”創(chuàng)造城市，在大地上演繹五彩繽紛的人間故事，證明了人的聰明。但是，倘若人用自己的作品把自己與上帝的作品隔離開來，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排擠和毀壞掉上帝的作品，那就是褻瀆。

人習(xí)慣于以萬物的主人自居，而把萬物視為自己認(rèn)知和利用的對(duì)象。海德格爾把這種對(duì)待事物的方式稱作技術(shù)的方式。在這種方式統(tǒng)治下，自然萬物都失去了自身的豐富性和本源性，縮減成了某種能夠滿足人的需要的功能，只留下了功能化的虛假存在。他呼吁我們擺脫技術(shù)方式的統(tǒng)治，與萬物平等相處。

其實(shí)，這也是現(xiàn)代許多詩性哲人的理想。在擺脫了認(rèn)知和被認(rèn)知、利用和被利用的關(guān)系之后，人不再是主體，物不再是客體，而都成了宇宙大家庭中的平等成員。那時(shí)候，一切存在者都回到了存在的本來狀態(tài)，都在用自己的語言對(duì)我們說話。

在觀賞者眼中，再美的花也只是花而已。唯有當(dāng)觀賞停止、交流和傾聽開始之時(shí)，花兒才會(huì)對(duì)你顯靈和傾談。

在不同的人眼里，海呈現(xiàn)不同的面目。對(duì)于靠海為生的漁民來說，它是最熟悉的親人和最危險(xiǎn)的對(duì)手。對(duì)于遠(yuǎn)離故國的游子來說，它是鄉(xiāng)愁。對(duì)于詩人來說，它是自由的元素。對(duì)于一般旅游者來說，它是風(fēng)景。對(duì)于遇險(xiǎn)者來說，它是死亡。

在不同的時(shí)刻，海也呈現(xiàn)不同的面目。它時(shí)而波瀾不驚，時(shí)而惡浪滔天。

在我眼里，海是一個(gè)窗口，我從中瞥見了世界的本來面目。

看海，務(wù)必是獨(dú)自一人。和別人在一起時(shí)，看不見海的真相。那海灘上嬉水的人群，那身邊親密的同伴，都會(huì)成為避難所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威脅。你務(wù)必?zé)o處可逃，聽?wèi){那莫名的力量把你吞滅，時(shí)間不見，空間不見，人類不見，城市和禮貌不見，你自己也不見，或者和海轉(zhuǎn)成了一體，融入了千古荒涼之中。

瞥見了海的真相的人不再企圖談?wù)摵?，因?yàn)樗靼琢丝档抡f的道理：用人類理性發(fā)明的語詞只能談?wù)摤F(xiàn)象，不能談?wù)撌澜绲谋举|(zhì)。

2023我們要深懷對(duì)自然的敬畏之心作文【篇6】

它是一部世界昆蟲的史詩，一部由人類杰出代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——蟲共同譜寫的生命樂章，一部永久解讀不盡的書。它就是《昆蟲記》。

《昆蟲記》是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著，它將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。被達(dá)爾文譽(yù)為“無與倫比的的'觀察家”的法布爾一人性觀照蟲性，書中描述昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關(guān)懷;并以蟲性反觀社會(huì)人生，睿智的哲思躍然紙上。在其樸素的筆下一不嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作如同有沒的散文，人們不僅僅能從中獲得知識(shí)和思想，而且閱讀本身就是一次獨(dú)特的審美過程。

讀罷《昆蟲記》我頗有感觸。大自然是人類的家園，人類社會(huì)與自然有著密切的關(guān)系。一方面，人類的生存和發(fā)展要占據(jù)必須空間，并從環(huán)境中獲得物質(zhì)和能量;另一方面，人類生產(chǎn)活動(dòng)的廢棄物要排放到環(huán)境中。

看，天空不再蔚藍(lán)，流水不再清澈?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛”的完美景象已成為往事。聽，一棵棵倒下的參天大樹在哭泣，綠色正在慢慢地不見。忍耐了多時(shí)的大自然最后爆發(fā)了。沙塵暴、洪水泛濫正向人類襲來，一個(gè)個(gè)鮮活的生命離我們遠(yuǎn)去，人類付出了慘重的代價(jià)。于是乎，迷途知返的人類開始了植樹造林，開發(fā)新能源，把對(duì)大氣的污染降到最低。

豈是如此這般，我只想說四個(gè)字：敬畏大自然。自然與人生一樣，如同一面鏡子，你對(duì)她笑，她就對(duì)你笑;你對(duì)她哭，她就對(duì)你哭。不漠視自然，不漠視人性。不是分析哲學(xué)，不是數(shù)理邏輯。它僅僅是世界上最有可能完美起來的一個(gè)庸俗。

法布爾不愧是“昆蟲世界的維吉爾”和“昆蟲之父”。他是憑借著廣播的知識(shí)、詼諧的趣味以及精彩的文筆把我們一次次導(dǎo)向昆蟲世界的，應(yīng)對(duì)他的誠心引領(lǐng)，我們不僅僅無法拒絕，而且還會(huì)對(duì)他充滿深深的感恩。因?yàn)樗屛覀冏罱K明白：在這個(gè)世上，人與自然需要和諧，人與動(dòng)物需要友誼。只有學(xué)會(huì)尊重大自然，界中的大小生命，人類才會(huì)有光明的坦途。

我幸福地憧憬著:在藍(lán)天白云下，鳥語花香，蜂蝶翩飛，魚游潛水，人們?cè)跔N爛地微笑。

2023我們要深懷對(duì)自然的敬畏之心作文【篇7】

朱熹曾在《中庸》中提出：“君子之心，常存敬畏?！睂?duì)于世間萬物都要心存敬畏，對(duì)于自然更應(yīng)如此，因?yàn)槭亲匀火B(yǎng)育了人類，沒有自然便沒有人類的發(fā)展，但雨果也曾說過：“大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷漠的屠夫?！彪S著社會(huì)的發(fā)展，人類摒棄了心中對(duì)于自然的善良與敬畏，意欲征服自然，而這一切終遭到了自然的報(bào)復(fù)。所以我們更應(yīng)從現(xiàn)實(shí)中警醒，要敬畏自然，以一顆環(huán)保之心善待自然，否則必會(huì)遭到自然的反噬。

敬畏自然，首先要從傳承環(huán)保精神做起?！睹献印分性岢觯骸案镆詴r(shí)入山林，材木不可勝用也”、“養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。”古時(shí)人們便已知道唯有尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律，方可使社會(huì)發(fā)展，自然是社會(huì)發(fā)展的必要條件，唯有與自然和平共處，方能搭建社會(huì)上層建筑進(jìn)而構(gòu)建理想社會(huì)。所以，我們要傳承這份環(huán)保、敬畏的精神，如此才能與自然和平共處，如此才能得到社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

敬畏自然，也需用善良的心對(duì)待自然，虧欠自然等于自戕。恩格斯曾說：“我們不要過分陶醉于對(duì)自然的勝利，自然都報(bào)復(fù)了我們?！倍聦?shí)正是如此。正是由于對(duì)野生動(dòng)物的大量捕殺，破壞了自然規(guī)律，疫情肆虐，人財(cái)流失;正是因?yàn)楹鲆暳藢?duì)自然水資源的保護(hù)，濕地干涸，土地沙化;正是對(duì)土地的不正當(dāng)利用，圍湖造田，導(dǎo)致了湖泊面積的減小。人定不勝天。我們意欲征服自然的每一個(gè)舉措都將遭到自然千百倍的報(bào)復(fù)。所以，不善待自然，便是人類的自戕，用一顆善良的心對(duì)自然，自然亦會(huì)以善良回報(bào)人類。

敬畏自然，國家、政府的舉措至關(guān)重要。中共路_的報(bào)告中，__便已明確指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。沒有生態(tài)的支持，何來人類的發(fā)展?沒有綠水青山，何來金山銀山?對(duì)于生態(tài)保護(hù)國家政府確已做出努力并獲得成效。騰格里沙漠東南方的“沙漠綠洲”具西北風(fēng)光之雄奇，匯南北景色之秀美。正是國家防沙治沙得到的卓越成果;而全民垃圾分類、實(shí)行垃圾回收正是政府對(duì)于資源利用和維護(hù)凈化自然做出的努力。身為中國國民，我們更應(yīng)跟隨國家腳步，在領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，以一顆敬畏與環(huán)保的心，保護(hù)自然、善待自然!

“山積而高，澤積而長(zhǎng)?！蔽覀円獔?jiān)定地走生態(tài)保護(hù)之路，敬畏自然、善待自然，讓自然成為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力而非阻礙，走可持續(xù)發(fā)展的道路，讓綠水青山變?yōu)檎嬲慕鹕姐y山!