中國近代文學大師作品元宵的作文5篇

元宵節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)一樣，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，事實上其文化內涵和社會價值遠遠勝于其他節(jié)日，有著非同尋常的意義。今天小編在這給大家整理了一些中國近代文學大師作品元宵的作文，我們一起來看看吧!

中國近代文學大師作品元宵的作文1

著名作家沈從文曾于1963年3月寫過一篇散文叫《燈節(jié)的燈》，文如其名，將過節(jié)觀燈的歷史娓娓道來。

“元宵主要在觀燈。觀燈成為一種制度，似乎《荊楚歲時記》中就提起過，比較具體的記載，實起始于唐初，發(fā)展于兩宋，來源則出于漢代。燈事遲早不一，有的由十四到十六，有的又由十五到十九。‘燈市\(zhòng)’得名并擴大作用，也是從宋代起始。論燈景壯麗，過去多以為無過唐宋。觀燈有‘燈市\(zhòng)’，唐人筆記雖記載過，正式舉行還是從北宋汴梁起始，南宋臨安續(xù)有發(fā)展，明代則集中在北京東華門大街以東八面槽一帶。從《東京夢華錄》和其他記述，得知宋代燈市計五天，由十五到十九。事先必搭一座高達數(shù)丈的‘鰲山燈棚\’，上面布置各種燈彩，燃燈數(shù)萬盞。封建皇帝到這一天，照例坐了一頂敞轎，由幾個親信太監(jiān)抬著，倒退行進，名叫‘鵓鴿旋\’，便于四面看人觀燈。又或叫幾個游人上前，打發(fā)一點酒食，舊戲中常用的‘金杯賜酒\’即由之而來?！?/p>

“宋人筆記同時還記下許多燈彩名目，‘琉璃燈\’可說是新品種，不僅在富貴人家出現(xiàn)，商店中也起始用它來招引主顧，光如滿月?！f眼羅\’則用紅白紗羅拼湊而成。至于燈棚和各種燈球的式樣，有《宋人觀燈圖》和《宋人百子鬧元宵圖》，還為我們留下些形象材料。由此得知，明清以來反映到畫幅上如《金瓶梅》《宣和遺事》和《水滸傳》插圖中種種燈景，和其他工藝品——— 特別是保留到明清錦繡圖案中，百十種極其精美好看旁綴珠玉流蘇的多面球燈，基本上大都還是宋代傳下來的式樣。另外畫幅上許多種魚、龍、鶴、鳳、巧作燈、兒童竹馬燈、在地下旋轉不停的滾燈，也由宋代傳來。宋代‘琉璃燈\’和‘萬眼羅\’，明代的‘金魚注水燈\’和用千百蛋殼做成的巧作燈，用冰琢成的冰燈，式樣作法雖已難詳悉，至于明代有代表性實用新品種，‘明角燈\’和‘料絲燈\’，實物在故宮還有遺存的?！?/p>

中國近代文學大師作品元宵的作文2

《我的心靈自傳》是作家周國平的第二部紀實文學作品，首次極其真實、詳盡地袒露了自己的成長歲月。

在《父與子的難題》這章中，周國平寫到了他小時候的元宵節(jié)?！拔疑闲W時，父親才三十開外，仍很有生活的樂趣。每年元宵節(jié)，他會親手制作一只精致的走馬燈，在紙屏的各面繪上不同的水彩畫，掛在屋子里。電燈一亮，紙屏旋轉起來，令我驚喜不已?！?/p>

中國近代文學大師作品元宵的作文3

中國著名戲劇家汪曾祺1993年2月在《故鄉(xiāng)的元宵》一文中，描繪了江蘇省元宵節(jié)一系列形式多樣的民間活動，從中能夠體會到他濃郁的生活情趣。

“故鄉(xiāng)的元宵是并不熱鬧的。沒有獅子、龍燈，沒有高蹺，沒有跑旱船，沒有花擔子、茶擔子。這些都在七月十五‘迎會\’——— 賽城隍時才有，元宵是沒有的。很多地方興‘鬧元宵\’，我們那里的元宵卻是靜靜的。有幾年，有送麒麟的。上午，三個鄉(xiāng)下的漢子，一個舉著麒麟，一條長板凳，外面糊紙扎的麒麟，一個敲小鑼，一個打镲，咚咚當當敲一氣，齊聲唱一些吉利的歌。”

“有一個習俗可能是外地所沒有的：看圍屏。硬木長方框，約三尺高，尺半寬，鑲絹，上畫一筆演義小說人物故事，燈節(jié)前裝好，一堂圍屏約三十幅，屏后點蠟燭。這實際上是照得透亮的連環(huán)畫。看圍屏有兩處，一處在煉陽觀的偏殿，一處在城隍廟里的火神廟。煉陽觀畫的是《封神榜》，火神廟畫的是《三國》。圍屏看了多少年，但還是年年看，好像不看圍屏就不算過燈節(jié)似的。”

中國近代文學大師作品元宵的作文4

文化學者余秋雨在2010年3月5日特別為元宵節(jié)寫過一段文字：“我一直以為它只是年的結束，卻不知還有這么多的含義。這是個狂歡的節(jié)日，是個釋放的節(jié)日，也是個‘情人節(jié)\’?！律狭翌^，人約黃昏后。\’‘眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處。\’這些都是古人在描述元宵節(jié)時留下的詩詞。”

余秋雨說春節(jié)是個制約的節(jié)，而元宵節(jié)是個叛逆的節(jié)日，“是個叛逆的節(jié)日，是個年輕人的節(jié)日。春節(jié)時合家團聚，作為子女在家孝敬父母，但在元宵節(jié)，年輕人走出去，在熱鬧當中尋找那種高雅，那種美麗?！?/p>

中國近代文學大師作品元宵的作文5

文學大師魯迅先生，自幼與元宵結緣，不管在日常生活當中，還是文學創(chuàng)作之上，都能從中體味出濃郁的節(jié)日味道。

魯迅《狗·貓·鼠》一文里，曾有如下描述：“我的床前就貼著兩張花紙，一是‘八戒招贅’，長嘴大耳，我以為不甚雅觀;別的一張‘老鼠成親’卻可愛，自新郎、新婦以至儐相、賓客、執(zhí)事，沒有一個不是尖腮細腿，像煞讀書人的，但穿的都是紅衫綠褲?！蔽闹小盎垺敝傅氖悄戤嫛６袄鲜蟪捎H”的年畫，就是取自民間元宵節(jié)晚上老鼠成親的傳說。為此，每當元宵之夜，小時候的魯迅與弟弟周作人不止一回徹夜不睡，睜大眼睛期待“老鼠成親”的神奇場面出現(xiàn)，結果熬到天亮，別說成親，竟連老鼠的影兒也沒看到。先生當年寫入文章的《老鼠娶親》那幅年畫，后來，被收進了魯迅博物館，至今猶存。雖然有關此畫的更多細節(jié)，我們不得而知，但僅此一斑，也足以見證當年元宵節(jié)的魯迅，是何等的天真好奇，純真無邪。

小時候，魯迅與元宵節(jié)的另一件趣事，是到姑媽家作客。席間，曾為前清秀才的姑父阮士升，為逗魯迅玩，便與其玩起了對對子的游戲。姑父隨口而出“紅燉肉”，魯迅不假思索：“白斬雞”。瞧了瞧右邊墻上的《鴛鴦戲水圖》，姑父又眼珠一轉：“擎荷底下戲鴛鴦”;瞥了瞥左邊墻上的《春燕圖》，魯迅靈機一動：“垂柳枝頭鬧春燕”。夜里，大家都到庭院賞燈，望著明月當空、華燈初上之美景，阮士升靈感大發(fā)，口出上聯(lián)：“望日月圓，十五月半，月月月圓稱月半?！币慌缘聂斞福l(fā)現(xiàn)院里樹木、盆花上，貼滿一條條”送除夕迎初一”的紅紙，于是，便順口念出下聯(lián)：“除夕年尾，初一年頭，年年年尾接年頭?！币粫r之間，在場之人，無不為魯迅的聰明機智、巧妙應對而嘆服不已。

元宵節(jié)里，最有趣之事，莫過于猜燈謎。而說起魯迅與燈謎，更是佳話不斷。魯迅先生的筆名，多以燈謎手法命之。如“華圉”暗隱當時的中國(華)是個大監(jiān)獄(圉);“豐之渝”是“封建之余孽”的縮寫諧音;“巴人”是指下里巴人，即并不高雅之謙稱。魯迅也以燈謎手法，為自己的作品集命名。例如《且介亭雜文》中的“且介”就是取“租界”二字各半而成，暗諷當時中國被列強瓜分的現(xiàn)狀。而《阿Q正傳》中的大寫字母“Q”，不用多想，光看一眼，就讓人覺得，和盤著辮子的人頭有多相像。更為有趣的是，與友人通信，魯迅也不忘打打啞謎。一次，在給錢玄同的信里，說到一本書時，他寫成了《鮮蒼載》，如此怪異之書名想必誰也未曾見過。原來，這是先生用對仗法制作的燈謎：“鮮”對“新”，“蒼”對“青”， “載”對“年”。如此一來，《鮮蒼載》，豈不就是《新青年》。又如，魯迅給林語堂的信中寫有“則《論語》雖專談‘蟲二’”的話。所謂“蟲二”，其實是引自乾隆皇帝的一則有名傳統(tǒng)燈謎，謎底為“風月無邊”。借此，諷刺林語堂主編的《論語》雜志不思進取，專談“風月”的無聊和頹喪。

至于元宵美食，對魯迅來說，也是樂此不疲?！斑^稻香村購餅餌、肴饌一元”。諸如此類的記述，僅在《魯迅日記》里，出現(xiàn)的次數(shù)就不下十回?？梢?，到稻花香購買小吃，早已是其日常生活當中必不可少的重要習慣之一。做為老字號的稻香村，以經(jīng)營月餅、元宵等節(jié)日食品為主，最早由金陵人郭玉生所創(chuàng)。也許，正是出于對故鄉(xiāng)的深深依戀之情，魯迅才對家鄉(xiāng)人開的小吃店，味覺適合、情有獨鐘吧。直到如今，經(jīng)歷了六代掌門人的稻香村，依舊在業(yè)界享有盛譽。尤其是什錦元宵，不僅色白如雪、餡量適中，而且口感細膩、余味無窮，深受廣大消費者的喜愛和青睞。這也從另一個側面反應出，當年魯迅先生在美食方面，還是很有眼力和品位的。